天主并不是永恒的寂寞孤独，而是生生息息、彼此不断在给予的爱的循环，他是圣父、圣子及圣神。更有甚者，在耶稣基督天主圣子身上，天主降生为人。圣父对他说：“你是我的儿子”。

洪水之后，天主与所有的生物订立了“永恒的盟约”（创9：16）。这个盟约不取决于他/它们是否同意；天主自己负起了保证给整个受造界赋予存在和生命的责任。　　天主主动按自己的喜好安排了万物。

基督信仰里的历史观不是凭人自己的想象得到的一个永无休止的循环，而是天主子给人「启示的」历史观：人在世的生命只有一次，即有起点和终点，向着目标〈永生〉前进的直线运动〈此直线有可能是用「生花之笔」所画的「直」线〉，在这直线上的每一点都有永恒的意义

但我更是一位永恒的司祭。我相信人生的目标是为天主工作，并让他的美德完全浸透我们”，他说。“我很少考虑自己，因为我一直被教导要珍惜和欣赏他人。

展望与她的配偶在永恒的逾越内最终团聚时，热衷祈祷和爱德事业的教会团体加强了她的精神净化历程，从而从救恩奥迹中汲取在救主基督内最丰富的新生命（参见四旬期第一主日集祷经）。

主教在祝圣新火时说，新火象征基督的光明赐给信众，并邀请教友们准备心灵，好能以纯洁的心灵参与逾越庆典，燃起我们对天上永恒光明的庆节的向往。

永恒的价值观被丢弃，一切都可能改变，用过即丢的观念趾高气扬，人们似乎对终生承诺存有畏惧，在这样的世界中，童贞圣母鼓励我们做行善、守信和永远忠信的坚定男女。

恳请众神长、教友为彼祈祷，望仁慈的天主接纳他早日进入永恒的国度！兹定于2014年10月7日（农历九月十四）上午8:30在榆次主教座堂举行殡葬礼仪，其遗体将葬于太原洞儿沟榆次教区神职墓地。

主耶稣如此爱了我们，今天我们要去学会接受这份爱，且把这份爱接受到我们的生命当中，同时也让我们把这份爱分施给身边的兄弟姐妹，分施给更多的人，因为这份爱能真实的带给我们永恒的平安，因这平安不是现世给我们所谓的安居乐业

到露德朝圣有助于了解末世观点，它鼓励基督徒从信仰的黑暗达到对天主的渴望，从时间的有限达到渴望永恒的生命，从艰困的生活达到向往幸福。