教宗说，不给予水是一种严重的不公。在这种情况下，犯罪组织会趁机榨取经济和政治利益，把儿童和青年当作他们血腥业务的炮灰。这些现实是新形式殖民主义的後果，这殖民主义基於不公平的资源分配。

“正如教宗所言，‘我们的家园’非常重要，人们明白这点，因为他们看到热浪的到来，雨水减少，作物因缺乏水而干死”。“人们每天活在这种状况中，因此必须为自己的国家作出回应。

教宗表示：“食物和水的匮乏并非较为贫穷和脆弱国家内部和独有的问题，而是关系到我们每个人，因为众人透过各自的态度以不同的方式参与其中，或是加重，或是减轻我们众多兄弟姐妹的痛苦。

东营堂区付本堂姜秀光神父和博兴堂区董杨天主堂姜义元神父襄礼，来自于教区的周村堂区本堂张志先神父，张店堂区本堂王玉同神父，阳信堂区本堂李玉训神父，桓台堂区本堂吴世豪神父，姜楼堂区本堂时云华神父，高青堂区本堂宗学水神父

夏天看到她们满头大汗，连头发都湿透了，干完活一瓶水一饮而尽；冬天连手套也不带，拿着大扫把认真地清扫，和树叶抗争，你掉我扫，反正不让你停留在地上。魏姐身体不好，经常带病清扫。

该国的情况普遍贫困：水、电和食物严重匮乏，饥饿和霍乱正在一些地区造成灾难。医疗系统完全瘫痪，像国际红十字会和无国界医生组织这样的非政府机构在当地的工作遇到很大困难。

让我们设想一下水的状态：当水一直静止不流动时，就会腐臭。一位基督徒如果没有能力展望、没有在张力之中走向彼岸，他就会缺少某些东西，最终会堕落。

这辆新的消防车能从内部控制，通过监控器可以喷洒灭火泡沫和水。为此，除了提高消防人员的安全，还可以在喷洒泡沫的同时移动消防车。教宗除了降福新的消防车外，还说了些什么呢？

主日弥撒前，神父向全堂教友洒圣水时，大家念：望我主洒我而我自洁，洗我而我自白，白于雪；或唱上主，求祢以水沐浴我，洁净我，使我洁白白于雪……洒圣水的礼节源自圣若翰的施洗，以及耶稣领洗的榜样

上主是我的牧者，我实在一无所缺，他使我卧在青绿的草场，又领我走在幽静的水旁，还是我得到舒畅。咏二十三1-3.