死亡就是我们结束在世界上生活而进入永生的日子。每个人的死亡何时来，我们都不知道。然而，死亡，却是一个铁的事实。

死亡有不同的层次：医学上的死亡、伦理上的死亡和信仰上的死亡。医学上的死亡指呼吸及脑波的停止，就是肉体的死亡，很多人只把死亡狭义地理解为医学上的死亡，但却忽略了另外两个层次的死亡。

要是我们以这种方式献出自己，接受一种死于自我的方式，这就意味着死亡和生命之间的界线成为可以穿越的。不论是生或死，我们都与基督同在，也因为如此，从今而后死亡不再是一道真正的界线。

教宗又向欧洲人民党国会议员说：“你们对基督信仰遗产的支持也能够大有助于克胜目前盛行欧洲的一种文化；这个文化把自己的宗教信仰生活局限在私人围内。

教宗方济各说：今天，我们成年人需要你们教导我们如何在差异、对话和分享多元文化中和睦共处。差异不是一种威胁，而是一次机会。愿你们有勇气教导我们，告诉我们建设桥梁比竖起隔墙更容易！

在今日世界中，世俗默西亚主义、平庸和相对主义，以及疑惑和僵硬滋长出的‘毁灭文化’和‘垃圾箱文化’似乎获胜，把每件看不顺眼或认为已没用的东西统统扔掉。

即使整个宇宙都向他施加压力，但人永远是杀害他者之中最崇高的，因为他知道死亡，明白宇宙在什么地方比他优越；而宇宙则什么也不知道”（347）。

主教们在大会上指出，在亚洲有两种力量影响人们活出信仰和庆祝感恩祭，一种是“面对死亡”，另一种是“给予生命”。后者体现在基督徒小团体的信仰更新，对圣言分享和推动宗教交谈的热衷。

与此同时，与会神长表示，务必促进一种人人都能参与的政治，促使经济远离「丢弃文化」，发展「另类经济」，诸如小型合作社。

专家指出，当前，最重要的不是单纯的地址外国文化的入侵，重要的是解读和传播中国传统文化精髓，以及如何吸收有益的“洋文化”。