（梵蒂冈电台讯）犹太教和基督宗教的传统始终把大自然视为天主的恩典，我们都蒙召保护我们的共同家园。

宗教自由是联合国秘书长要与教宗讨论的另一个主题。他「对与日俱增的不宽容现象深感担忧」。

船长告诉那些松了一口气的水手：“一只空木桶是很容易被风打翻的，如果装满水，风是吹不倒的，在船上负重的时候是最安全的时候。空船时，才是最危险的时候。”这就是负重的力量，人何尝不是呢？

根据这一原则，大地所生产的以及人所能改变和制造的一切，包括知识和技术，都是为了人类大家庭及其全体成员的物质与精神发展服务的”。而且，教会训导“不仅是面向信徒的，也是面向全体善心人士的”。

欧洲主教们在大会结束之际发表一封牧函，谴责世界各地基督徒受到迫害，以及欧洲基督徒蒙受各种偏执和歧视的现象。世界许多地方针对基督徒的迫害与日俱增。

藉着生命的圣言所团聚、并以圣事的德能所支持的子民，都能在救恩和爱德的道路上，勇往直前。圣而公教既是主耶稣基督亲自创立的，目的在于分施救恩于众人，确认传扬救恩的消息是其当尽的天职，责无旁贷。

一、“宗教间对话”的主要模式及其障碍1、潘尼卡所说的五种态度：排外论、包容论、平行论、相互渗透、多元论§排外论的问题：“真理是多面的，即便你假定上帝讲一种独无仅有的语言，一切都还依赖于你对它的理解，所以你可能永远不能确知你的解释是不是唯一正确的解释

以反省的眼光回顾教会历史，不同时期教友与教会的关系和在教会中的处境，可谓不尽相同，既有初期教会时的亲密团体生活时代（宗徒大事录），也有中古时期教友缺乏教育、无缘接触圣经与神学的奇特现象，又有如受十八世纪脱利腾大公会议某些有关法律主义的规定

文章特别涉及全球天主教会受洗者的地理分布、牧灵服务的演变、各地每种牧灵工作人员的比例概况，以及大修生投入牧灵工作的潜力。在这段期间，全世界天主教会受洗者的人数大幅增加，教区数量也随之提升。

网络使用者圣座极其担忧恐怖主义、有组织的犯罪、网络犯罪、滥用药物和贩毒的增长，这一切有损于人性尊严和公共利益。