这么多的语言，以不同于耶稣自己颂念之声音，但却借着他以及与他同样之情感而归于那永恒之爱。2008-7-26星期六晴AfricaWorkshop，来自非洲国家的兄弟姐妹们为我们带来他们的分享。

修女哭了，我们紧紧地抱在一起哭泣，这是我们来到四川以后第一次释放自己的情感。在这里我们已经明白了，我们就是四川人。四川，这片美丽的土地不仅属于四川人，也属于我。四川的亲人，我们永远爱你！

他能把握好情感之舵，他会遵从上主的诫命，珍惜婚姻、捍卫美丽圣洁的爱情。神贫仁爱的人，淡泊名利、轻看物质，他不会被金钱蒙蔽双眼、不会让物质蛊惑心灵。他深深懂得：神贫的人是有福的，因为天国是他们的。

敬畏，是人类童年时期萌发的一种基本情感。那些热爱智慧的先哲们刚开始思考这个世界和人自身的存在奥秘时，就禁不住发出一阵阵的惊叹。这声声惊叹属于哲学，属于宗教，也属于科学。

接著，教宗谈起各种病苦和「人性匮乏」的情况，鼓励「采用因人制宜的方式」照顾病患，因为患者不仅可能会身体受损，他的人际关系、智力、情感和灵性幅度恐怕也会陷入困境。

教宗明白这一点，而且渴望藉著这番话语，向所有的人表达关怀与情感。

但要当心：这不是内心情感的爱，也非虚构的爱，更不是寻求仅是那我们喜欢和愿意的激情：不是凭著这些，而是凭著我们在基督身上看到的爱，行爱德：这才真是自由和获得释放的爱。”

我们这个年代的特征，就是经常在丰富情感（青年所寻求的「high」）与郁闷时刻之间转换。在线游戏，令人兴奋的活动，以及那些具刺激成份的“洗脑”音乐，却发现自己很快便精疲力竭，心情很快变得低落。

教宗提到《父亲的心肠》宗座牧函和《路加福音》叙述的慈父的比喻，强调温柔“首先不是一种情绪和情感的问题”。

起初，年迈的纳敖米被同样成了寡妇的两个儿媳的情感所感动，但对她们在一个不属于自己的民族中的命运表现出悲观。于是，纳敖米鼓励两个儿媳“各自回娘家去，度新的生活”，并说“我不能为你们做什么了”。