追悼亡者应适合中国传统用白色祭衣，反而用紫色代替了黑色。殊不知在未取消黑色祭衣的时候，紫色就可以代替黑色，这只能说明神职办思想观念的保守，阻碍真正地革新。

彼以仁慈为名，而反受残酷之谤，宜洋人之忿忿不平也。”同治九年六月廿二日，直隶总督等会奏。笔者注：以上摘自“清代历史资料丛刊”《教务纪略》，上海书店1986年8月，据光绪卅一年南洋官报局影印本。

你或是忠於天主，向祂敞开你的心扉，或是反对天主：‘反不随同我的，就是反对我’。教宗问道，能有一条折衷的道路，妥协的道路吗？

今天我们仍在只看条文不看精神，只谈死亡不论生命的博学之士的行为上看到祢，这些人不仅不教导慈悲和生命，反而以处罚和死亡来威胁，给义人定罪。

基督的平安非但不使人分裂，反而将人聚集在一起；不让我们感到孤独，反而令我们感到受到接纳和爱。这是一种在痛苦中持续存在，让希望升起的平安。

这段圣经一直以来对我的影响很深，我时常在想，在家庭生活里如果我们老少两代人之间都能尝试着去效法耶稣和客那罕妇人的那种反不合理为合理的沟通模式，那么我们彼此心中那个被病魔缠身的孩子一定会得到治愈。

教宗方济各强调：人口贩卖是反人类的罪行，我们必须联手解救受害者，阻止这种日益嚣张的罪行（2013年12月12日接见驻圣座新任大使讲话）。

教宗最後祈求道：愿圣母帮助我们与耶稣一同默祷，让祂的临在光照我们，让我们的心灵在经历最黑暗的夜晚时反射出祂的荣耀光芒。

在马佐拉里神父活着的时候也是如此，他被人指控好斗，与干涉主义者走得很近，後被指控是反法西斯分子、反共产主义分子；他的神职身份被这一派别或那一派别所忽略，因为他们觉得神父的福音宣讲令他们难堪和受到质疑，而他的宣讲对教会本身而言也非常苛刻

然而，这个仆人却没有照样做，没有免去另一位同伴欠他的小钱，反而把他下在监里。教宗为此说：当我们拒绝宽恕我们的弟兄时，这个仆人不可取的态度就是我们的态度。