在夫妻吵架，或者遇到无能为力之事时，或者看不到希望时，我们也常听到人们在说：“我不想活了！”“我活够了！”网络上我们也常常看到有些人因为各种各样的原因而以非正常的方式结束自己的生命。

在婚姻中的不同阶段，都需要学习去面对可能发生的问题：如年轻时管教子女的问题、中年人或遇上的婚外情危机、年老时患病等，夫妻均需接受培育。

如果一位母亲温柔地指正子女的错误，如果夫妻二人在暴风雪过后寻求和好，他们就是拥有智慧的人。教宗说：愿智慧降临家庭、与孩子们同在，与我们大家同在！智慧不是学得的，而是圣神的一份礼物。

世界主教会议纲领遗憾地指出，教会关于夫妻向生命开放的训导并不被了解，因此有人认为教会的训导是干涉夫妻生活。文件举出实例，如在避孕与自然节育方法之间产生混淆。

过了俩月，听说小章又结婚了，小美就去找小章，小章没好气地回答说：我与你又没领结婚证，所以我们根本就不是夫妻。此时的小美终于后悔了，后悔当初没听父母的话。亲爱的公教青年们，你们是如何选择对象的呢？

这贡献能‘克服夫妻的一时冲动和偶然需求’（66号）。接着，教宗号召青年不受昙花一现的有害思潮所左右，要做勇于寻求牢固与持久爱的改革者，逆流而上。

差异是一笔财富，可以成为互补和互惠，有利於夫妻的成长，更有助於子女的成熟。看到这样的爸爸妈妈，子女会长大成熟，参照爸爸妈妈的爱、对照这种差异来确立自己的身份。

有的人嘴上起了泡，有的因用气不当累的直咳嗽，有的冻得双手发僵不听使唤……而乐队中有三对夫妻，平时练习时就带上孩子，如果要到外地演出，就得将孩子们留在其他教友家里全程托管。

因此，需要帮助男女双方获得人性与精神上的成熟，为能负起责任，答复他们结为基督徒夫妻和作为基督徒父母的使命。教宗继续向安哥拉和圣多美主教们说：在我们福传工作中面对的第二种暗礁，是撕裂性的分配。

皇阿玛和皇额娘这样的称谓更不应该出现，因为这二者确实是人间夫妻的关系，他们的生活极尽奢华。皇额娘根本无法与圣母所经受的痛苦相比，更无法与圣母的圣洁无玷相提并论，笔者认为这样的称谓是对圣母极大的不尊重。