传曰：‘慧所以除旧布新也。’牵牛、日、月、五星所从起，历数之元，三正之始，慧而出之，改更之象也。其出久者，为其事大也”。从时间上看，我们的天文学家和三位贤士看到的应该是同样的“异星”。

当年石广慧神父也属于宝安堂区，他发现公明有教友，就经常走家串户探访教友、行圣事，最初在堂管刘道宏的商铺二楼举行弥撒圣祭，每月一次，约有30多人参与。后来随着教友的增多，他们就想找地方开设临时活动场所。

杨慧教友说：一开始我对这种分享持有一种怀疑的态度，但是通过大家的分享之后，消除了疑虑，收获了很多，尤其是我以前对教会没有家的感觉，总觉得自己就一个看客，听了大家的分享，我对教会有了家的意识，我很喜欢这样的分享

河南５月４日，漯河修女院尹慧丽、廖平仙和王维华三位修女向漯河市人民政府递交了一份《申请书》，请求批准她们到“抗典”第一线，加入防治医疗队，义务做护理工作。

杨慧林（中国人民大学教授）与以往相比，这次会议在组织形式上有所调整，每一个主题的发言、回应和讨论都得到了比较充分的时间，交流也更为深入。

君子式之，用涤其心。”１６１６年，南京礼部侍郎沈发动教难，驱逐教士。光启上疏，力辩其诬：“臣累年以来，因与讲解学术，知此诸陪臣最真最确，不止踪迹心事，一无可疑，实皆圣贤之徒也。

更让人兴奋的是，熊君随后竟然在永历皇太后给教宗的信中找到了更早的记载：大明宁圣慈肃皇太后烈纳敕谕耶稣会大尊总师神父。予处宫中，远闻天主之教，倾心既久。幸遇尊会之士瞿纱微，领圣洗。

基督是和平之君，他带给人类是和平的福音，基督的工作就是成就和平，追随他的人就做到使人和平，与人融洽和谐。基督宗教的这一道德理念，显然是人与人和好相处之美德，是营造教会和好的前提。

是一种天启道德，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲….然后这个道德，从两汉，一直延续到明清，成为中华文明在帝国时代的核心价值观。

许多女孩子一旦恋爱或者结婚就开始原地踏步，将自己的人生绑定在伴侣身上，成为一个个娇生惯养的“罗子君”，殊不知，没有人愿意为一个不思进取的人终身买单。