东北辽宁教区付晓岩神父说，此研讨会让他首次与大陆主流大学的学者作知识交流，令他视野扩阔。他相信，现在是基督宗教与中国文化融合的最有利时机，“因为我们可以公开地讲信仰和传教。”

但大体而论，今日的祈祷倾向单纯：圣神同祷会的自发性祈祷是其一，泰泽的咏祷是其二，东方灵修的归空祈祷是其三。

我们中国奉为传教主保的东方宗徒圣方济各·沙勿略，为来中国宣扬基督福音，壮志未酬身先死，病逝在我国南大门上川岛上的悲壮一幕，我想在此重温一下定有裨益，可以让今天的广大青年教友从中分享其悲壮与光荣。

教宗提到的另一个元素，是支撑铜质宝座的东方和西方教会四位教父的铜像。

圣奇利禄也是教会亚历山大传统最後一位杰出的代表人物，在希腊东方教会中被尊称为“正确的守护者”，也就是说他是真正信仰的守护者，甚至是“教父的印玺”。

利玛窦神父怀着将福音散播到世界上每个角落的信念，历经那个时代难以置信的英勇壮举，到达了东方这个古老而封闭的国度。神父良善待人，结交天下。他始终以一个良善心谦、品德高尚的大德之士出现在中国人面前。

天主教东方礼信徒提到移民潮，大会将目光放在东欧和近来造成众多天主教东方礼信友外移的冲突。这些地方的天主教拉丁礼教会应当「以同道偕行的名义帮助外移的东方礼信徒维持他们的身份」，不遭受「同化的进程」。

之后他成了位神父，去福传，被派往了东方。当时，传教士前往东方的旅程意味着他们被派往未知世界。他去了，因为他充满了使徒热火。

丝毫不能剥夺主教作为自己教区首席教理讲授员的使命，司铎团和他共享并分担同一牧灵职责，也不能缺省父母针对他们的孩子给予基督徒培育方面的特殊责任（参阅《天主教法典》774§2；《东方教会法典》618），也要让他们知道平信徒的参与

教宗指出：在公元第二千年代开始之际，东方和西方基督信徒之间邪恶的力量占了上风，然而在最近四十年来，天主教与希腊国内东正教之间的关系也有很多令人安慰的讯号，其中最重要的是先教宗若望保禄二世于公元二零零一年五月