接着，高建华神父对教区不良婚姻的因素和现状进行了反思，并对家庭中产生的各种问题进行了剖析，深深感到真正的信仰对一个家庭的重要性。下午，周文书副主教带领大家一起学习《教区家庭年》牧函、指引。

福音中的法学士就是这样，他们试探耶稣，从阿谀奉承开始，然後提出一个问题，诱使祂犯错：我们该不该向凯撒纳税？虚伪的人具有两张面孔。

圣斐理伯·内利（StPhilipNeri）生平的一个著名故事，能有助回答这个问题。有一天，当他举行弥撒圣祭时，一名男子在领圣体后便立即早退，离开圣堂。

为了不让感恩圣事使用的材料的有效性受到质疑，礼仪及圣事部建议主教们对有关问题作出指示，例如以特别证书确保感恩圣事使用的材料。

这个问题也会落在基督徒身上。我们知道基督的爱没有止境，从天主创世以来，天主临在历史的标记数不胜数，但天主不是一个提示，而是需要我们不断接纳的临在。

俄罗斯东正教会则强调，他们讨论了中东的局势和双方的相近立场：俄罗斯东正教会与圣座都致力於找出和平的方式来解决问题，尤其是叙利亚问题。

事实上，姑息疗法对我们每个人面对死亡和病痛的问题、疑难和恐惧作出非常明智的回应。但无论在医学发展，还是在人们的认知上，这种疗法都没有得到同样程度的注意。那麽，姑息治疗的主要症结是什麽？

生活免不了会有问题、战争、疾病，但恶终将被消灭，而耶稣从现在起就安慰我们，等待着把我们引入天主与人同住的大帐幕。在那一刻，我们会高兴地发现什麽都没有丢失，微笑存留，哭泣仍在。

我们在巴黎市郊埃夫里西雍之母修院一次会议中，他罕有的拒绝接受访问，反而问了很多黎巴嫩战争的问题，他对事件密切跟进。

那位有很多问题的基督徒，在搭公车和乘地铁时内心与上主交谈，或者至少知道上主在注视他，接近他：这就是亲属关系，就是亲近，感觉自己归属耶稣的家庭。让我们都恳求这恩宠，明白什麽是与上主的亲属关系。