人如果不理解天主的救恩，就像看到父母爱儿女也别扭一样。基督的救恩在那里，那白白的救恩，领受的人欣喜若狂，拒绝的人不知道自己做了什么。安徒生说：“从前有一座森林，有两位富有的地主乘着车子走过来。

如果正如一位古代教父所写的：“最大的罪是不相信复活的大能。”（尼尼微圣依撒格，〈苦修证道〉，I，5）今天，我们要相信：“是的，我们确信无疑：基督真的复活了。”（《继抒咏》）。我们相信祢——主耶稣。

如果不是这样，我们很难用我们的生活将其展示出来。相反，我们宁愿冒风险谈论自己、谈论我们所属的群体、谈论伦理道德，甚至更糟，会谈论一套规则，却不谈论耶稣，祂的爱，祂的仁慈。

如果我现在只需要人的照顾，甚至只会给人带来麻烦，那我也要为我的现状赞美主。无论我的生命状况如何，我都要赞美主，因为我是在承行主的旨意，凡天主愿意的我都愿意，天主认为好的我都接受。

如果一个人，没有这种精神上的渴望，他不是一个真正的基督徒，不能领受天主的恩宠。

正因为天主这样奇妙地拯救了他的子民，在万民中显示了他的光荣，如果现在毁灭他所拯救的人民，便要失去威风。这与天主的面子有关。叫人家怎样再能尊重和敬畏他的大能和强硬的手臂呢？

所以，选歌者如果不清楚当日弥撒的主题，可以参考进堂咏、奉献咏和领主咏的圣经章节，或是礼仪文字来选曲，为能贴切地配合礼仪进行；而作曲家们更该注意歌词的来源，多参考圣经章节。

后来，我豁然开朗，我想，如果我没有这种经历，就不会意识到，主在被弃中究竟怀着怎样的伤痛，而主所有的经历只是因为爱，也为了靠我更近，所以“悲伤着我的悲伤”，他与我同甘共苦，他在生活中默默地陪伴我。

张三星神父还为大家提出了教友必须具备的“五个一”：“一本圣经、一本歌本、一本日课、一本要理、一挂念珠”，并从在座的开始做起，如果在座的这60多人每个人讲给10个人听，那么就是600多人，这些人也能够行动起来

立刻就有邻居出来观望，于是，姐妹们赶紧出去，招呼大家过来，请他们也坐在门道里，端上茶水，热情地介绍说：“我们是古城营天主教的，今天专门来为老刘家女儿道喜……”这样，不知不觉引入到对天主教知识的介绍，末了留下一句话：“如果大家有兴趣