上午9时，由贾神父在翁洋堂主持信仰讲座，宣讲旧约中妇女的美德，如撒拉、黎贝加、辣黑耳、纳敖米、卢德等，在论及卢德时，贾神父说：女人都有两个家，从一个家到另一个家的过程，也即角色转换的过程，也是一段寻觅的过程

安多尼神父在西班牙纳瓦拉大学修读神学，毕业时写了一篇以驱魔为主题的论文，那时，他已从事驱魔工作20多年。

作为经验丰富的老渔夫，在这个时辰是不会捕到鱼的，但他情愿听这位纳匝肋山村木匠的吩咐——我要遵照你的话撒网。

这些话出自四世纪一位主教兼思想家纳齐安的额我略之口。但天主并不拒绝我们把他比作牧人、新郎、朋友、父亲、或母亲。“就如父亲怎样怜爱自己的儿女们，上主也怎样怜爱敬畏自己的人们。”

很可能是在公元27年的一次盛大庆典上，耶稣在纳匝肋的会堂里讲了一番话。这样的庆典每次都在以色列人当中激发起巨大的希望。

纳匝肋的耶稣以他的救赎牺牲使我们成为他的义子，于是如今我们也能够参与他和天父的神秘交谈。

我们每年8月20日庆祝的伯尔纳多（院长圣师）就是在1111年加入这个修会的。熙笃会士们远离人世，向往简朴，劳作、祈祷和默观诵读成为他们生活的中心。

他的名声传遍了临近各地……来到了纳匝肋……在安息日那天进了会堂……‘上主的神临于我身上，因为他给我傅了油，派遣我向贫穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由，宣布上主恩慈之年。’

祈祷意味着承认我们的卑贱，仰赖天主的大能，最蒙天主悦纳；祈祷也意味着我们以完全的信赖之心，呼求天主圣神做功，会有极大的效力。

比方说，天主“看顾”了他的子民，为拯救他们（出3：16）；他“看顾”了哈纳，她就生了一个儿子（撒上2：21）；他将“看顾”信者，为给他们带来幸福（耶29：10，对比：索2：7）。