主教重申，教会要求归还不是为了自己、为了拥有和致富，而是为了能够使之用于造福全体人民。当许多西方媒体纷纷宣称独裁政权在教会总动员下害怕了时，阮文仁蒙席继续重申，教会始终走对话的道路，并尊重民事当局。

龙永图认为信仰不是一定要高尚，要伟大，而是很简单、很朴素的东西。另外，这位前外经贸副部长认为今天的信仰是很多是被错误制造出来的。

不是讲神学，不是讲某一个宗教的教义，而是对宗教做一个客观的介绍，把宗教作为社会科学门类，介绍给受教育者，使他对宗教有一个起码的认识。

也许大家会很熟悉的是英国之所以有了新教，其实与马丁路德没有多大关系，而是英国国王亨利八世的婚姻问题，所以英国的国教教义和天主教教义没有太大差异。至于东正教，我们要知道，东正教教徒是相当多的。

他没有恼羞成怒，而是主动上前认罪，当着耶稣的面表示愿意承担一切后果，并诚恳地推出对自己的清算方案：主，我把我钱财的一半施舍给穷人，还保证对那些被他欺压讹诈过的人以四倍的赔偿。

因此，这条道路已经不再是历史上的从Galilee到Jerusalem的一条道路，而是一条精神之路，是信仰的旅程。这条路是门徒的课堂，通过它，他们接受了耶稣对他们的培育。

还有的不是老人，而是年轻的精神病，他们有公安局送来的，有政府福利院送来的，也有的是在大街上捡来的。

真正的基督徒，不在于有多么渊博的信仰知识，或是对教会的道理有多么高深的研究，而是要在生活中真正活出基督的爱，亲自实践我们的信仰，作地上的盐，世界的光。

我们不是不会流泪，而是那眼泪更多是为一己的失去或伤心而流，不是为他人而流。回答这样的问题，首先要问列维坦、歌德和托尔斯泰，为什么会被仅仅是一种客观的景色、一种偶然的音乐而感动？

在通篇牧函中，教宗以慈父般的语言告诉我们，基督信仰不是要向我们解释为什么有痛苦的存在，更不是要消灭它，而是要向我们确认，即使是在大灾大难和痛苦悲伤之际，天主的爱也与我们在一起！