然而，这位圣座外交首长也表示：“只要我们接受福音的引导，没有不能解决的问题”。他强调：“天主教一向准备好与东正教一起探讨彼此发生歧见、甚至产生误会的原因和时机，以便本着超性的精神设法解决问题”。

这就是遗产治疗的问题。我们离开确认遗产疾病的地步还很远。不过我们正朝这方面加紧努力”。

对于陌生的人更是难于沟通信仰方面的问题。尴尬这堵墙，不知道阻碍了多少灵魂的得救和解放。在笔者看来，勇气是突破尴尬的锐利武器。让天主圣神作勇气的开路先锋，向尴尬发起冲击。

各地代表围绕“2006年工作计划”对教产的落实、开发、教会自养，修和、司铎培育，修女陶成，社会传媒与牧灵福传，以及社会服务等问题，进行了热烈讨论，并提出了许多建设性的意见。　　

另外，我还让张民和老潘坐在一起听课，不懂的问题他俩可互相探讨。就这样，我还不太放心，又动员了更多的人帮助他。最后，我的这位老同学终于通过了慕道班的结业考核。

教宗在致读者的信函中解释说：这道通谕乍看起来有点艰涩，像是理论之作，然而一旦进入其中，便会发现通谕的意向明显是在回答基督信仰生活有些非常具体的问题。

我知道仅仅是步武基督的后尘还不足以回答这个问题。两千年来，这神秘的召唤不知吸吲了多少甘愿奉献自己一生的人。玲儿是我的表妹，由于我们的年龄相差不远，又有很多共同爱好，因此从小就无话不谈。

晚上住旅社，到１０点后来了五六个服务小姐，和他谈起了信神的问题，这位教友很懂圣经，他们这伙人辩不过但使劲缠着。到１２点后，这位教友有点害怕，说出去上个厕所，其实他用这个机会念了一遍信经、圣母经。

家庭、朋友、社会，甚至教会都存在很多的问题。这个神父怎么这样？会长怎么总跟我唠叨个没完？他———还是教友呢……其实，真正感慨的应该是我们自己。你不也是教会的一分子吗？我们怎么有权利批评别人。

我在午夜的月明中，在清凉的晨风里思索，思索多少人思索的问题——世间的东西惟有金钱失去了还可以再挣！只要我们在希望中活着，就似农人期盼收割，只是它生不带来，死不带去，又如年年降雨，少而干旱，多而泛滥。