又有两处圣经记载：耶稣复活拉匝禄时说：“我以生活的天主之名命你出来……”和耶稣复活雅依禄的独生女时，先拉着小女孩的手默默地向天父祈祷……耶稣还亲自教会我们天主经：“我们的天父，愿你的名受显扬……”耶稣在回答门徒们问及末世来临时说

记得那年圣诞瞻礼前我们一起学唱经，我这个五音不全的人实在是‘滥竽充数’。二十四日晚我们一起守夜参与子时弥撒。还有一次我们一起参加了冯神父主持的避静等。这些美好的回忆都是和你一起度过的。

教委会、唱经班、圣经学习班、爱心小组等各种福传和堂区管理组织相继建立，教友们的信仰生活不断丰富，传教热情不断提高。领洗人数也一年超过一年。

他们生前没有什么与别人不同的地方，只是有着明确的信仰，他们按照经书中的要求约束着自己日常生活中的言行，过着与世无争的生活，当他们在世时，可能无人知道他们是谁，可能也没有人想知道，但他们死后，却留下震惊世人的神迹

去年建成可容千人的大堂，目前主日弥撒经常是百人，据了解附近其他一些堂口（包括江南一些著名堂口）情况也差不多。那么主要问题在哪里呢？

因他享有罗马公民的身份，且上诉于罗马凯撒，遂被转至罗马；经二年后，乃得释放。六十七年又成了尼禄迫害下被斩首的牺牲者。

我们可以从他神操中的“原则与基础”很清楚地看到，人之受造的目的是为赞美、恭敬、事奉天主；世上所有的一切都是帮助人达到目的的方法，帮助多就多用，不帮助就不用，使徒工作是方法，经分辨后看清楚了是天主所要的，

（3）应该引导慕道者经常来圣堂养成关心教会的习惯在慕道者领洗之前，就应该使他们习惯善度教友生活，尽好教友的本分。如果慕道者领洗前就很少来圣堂，很少参与主日、瞻礼的弥撒。

正如教宗本笃十六世在上主日三钟经祈祷前后发表的讲话中已经明确表达的意愿。

我们堂口经常有新的面孔出现，他们不明白我们的信仰方式和内容，也没有什么顾虑，想说就说，想问就问，聚会的气氛异常活跃。有些老教友因为经常不学习、不热诚，没有进步而被问的面红耳赤。