我们孤独的一个人是不行的，可是当天主的恩许到的时候，我们也许就成了那压断树枝的最后一片雪花，促使和平临于世上！

可这个等待的基础是天主对以色列的承诺，是天主对我们救恩的承诺。没有承诺的等待是虚空。亚巴郎因天主的许诺离开自己的家，踏上了去他乡那漫长而艰辛的路。在路上能让他抬起脚迈出下一步的是什么？是希望！

消费主义甚至通过24小时经营的大型商场向人许诺救恩和永生。我们要牢记工作的价值是辛劳的成果，工作不能以纯粹的消费为目的，而要成为支撑民主的一切社会契约的核心。

弥撒期间，22名教友在大家的共同见证下，领受坚振圣事，藉着覆手、傅油与祈祷，迎接圣神降临，领受圣神特恩。弥撒结束前，主教向堂区神长教友表达了感谢。

犹达斯的罪，是他对人子隐瞒了自己的思言行，他没有对上主勇敢地打开自己，直至最后对救恩失去希望——是隐瞒、封闭、不信任导致了失望，失望又导致了绝望。是绝望构成了罪，并非贪婪和背叛构成罪。

晚上6时30分，夕阳西下，霞光满天，在教堂广场前思高乐队成员们以饱满的精神状态，一起击鼓奏乐，高歌欢唱，开启了一场精彩绝伦的饕餮盛宴：有美食、有烧烤、有灯光、有音乐、有歌声、有赞美、有欢乐、有主恩。

圣父，我们把聋哑朋友在教会内的一切现况交托在您的手上，请您在这历史性的聚会中，为我们指出与普世教会沟通的指示和途径。教宗方济各的讲话恰好谈到与残疾人沟通的挑战，也提到为相遇文化作福音见证。

方济各之后将前往以色列特拉维夫和耶路撒冷，并在那里同君士坦丁堡新罗马大主教和普世牧首（OrthodoxPatriarchofConstantinople）巴尔多禄茂一世（BartholomewI）会晤。

教宗方济各继承了追寻不过于世俗的教会的使命，而这种追寻现正普及于教廷的改革当中。　　根斯凡总主教解释：「教廷一直活在改革的道路上，这是预料中事，那些认识教廷的人，也认识到教廷有较佳的声誉。

上主赐予普世万物自主性，但不是独立性。教宗说：因为天主不是巫师，而是创造者！在创世工程的第六天，天主造了人，赐给人特殊的自主性，但不是独立性：这自主性是自由。