整个修复和重建的内容，从一世纪希律王时期的文物和遗址，一直到中世纪马穆鲁克苏丹（Mamluksultans）时期的，不仅展现了耶路撒冷的历史，还包括方济各会在过去百年间对以色列、巴勒斯坦、埃及和约旦的考古发掘

例如，在一些国家，历史上曾因宗教信仰不同而发生战争、迫害等事件，这些痛苦的记忆使得双方的信任重建十分困难。四、走向合一的路径1.回归圣经教导圣经是基督徒信仰的唯一准则。

然而，在主耶稣的时代，由于犹太人，一方面，被罗马人占领着，成了亡国奴，另一方面，四百多年没有听到了天主通过先知给他们的教导，成了“无牧之羊”，当时的法利赛人等为了更快地重建犹太社会，在原有法律的基础上，

从出离埃及到过红海、从在旷野中得到保护到占领迦南地、从充军巴比伦到重建圣殿……犹太人所经验到的天主是常常陪同他们的天主。

这对我们的启示是：信仰的成长，往往伴随着生命的破碎与重建。天主允许苦难进入我们的生命，不是为了惩罚，而是为了让我们脱去“自我中心”的外壳，看见祂的荣美。

2.重建与万物的深度联结：当我们不再以征服者自居，而是以“管家”或“兄弟姐妹”的身份看待自然，我们便能从一片森林、一条溪流中感受到超越功利的慰藉与启迪。

一颗失去爱的心灵，就像一座不再为天主服务而另作他用的被亵渎的圣堂。　　教宗最后请求枢机们以祈祷、建议与合作陪伴他，一同呼求圣神的助佑，好使枢机团能燃烧爱德与圣德，在现世散发基督的爱。

虽然他家离本村圣堂较远，自己行动困难，但却常常按时参与弥撒。2011年９月，西安举办世界园艺博览会，他去观光，没想到新买的鞋子使双脚磨出了水泡，疼痛难忍，不得不在西安鱼化寨大修院休息。

虽然工作很忙碌，但每天一清早我首先要去的地方一定会是圣堂，因为主给我的恩典太多了。以前的我不太会念经，现在已经能查阅圣经，还会背诵玫瑰经、苦路经了。

当我在异乡学习与旅行时，不管走到哪里，都能如愿找到圣堂，是天主与我同在；当我认为自己的能力受到职业限制而感伤时，马上就会产生这样可以照顾好多需要看顾的人的想法而感到安慰，是天主与我同在；当我发现再次怀孕时