他是首位台湾出生的慈幼会士，于一九八三年到香港接受培育，十年后矢发永愿，九八年在台湾晋铎后在堂区服务，二零零一年起到少年城工作。

尽管有些年老力衰，说话声音也有些微弱，但每天仍坚持做早弥撒，坚持做主的服务工作。这位神父给我的第一印象就是生活俭朴。

当地的外籍传教士，也只有一些在堂区服务的波兰籍传教士。此外，还有部分波兰籍的加尔默罗会修女在我们教区服务”。

因为今年是教区颁布的家庭年，神父仔细为各位教友洗完脚后，口亲他们的脚，用行动表达出自己学习耶稣基督，为教友们服务。很多女教友痛声哭泣。晚上的圣体朝拜礼，由堂区安排每个家庭分时段朝拜。

社会经济「为人服务，诚如教宗在《愿祢受赞颂》通谕和《福音的喜乐》劝谕中所言。包容性的经济是为所有人服务，不让任何人落队」。

对我来说，这是天主教东方礼教会不可推迟的直接方式，好能透过爱德、司铎与平信徒的服务开启对话、共同行动和彼此分享各自的资源。问：爱德的共融显示出教会的真实面貌？　

已故列瓦达枢机是一位来自美国教会的圣座神长，生前在圣座服务多年。教宗在寄给旧金山总主教郭德麟（SalvatoreJosephCordileone）的唁电中“怀著感恩之情”悼念列瓦达枢机。

在讲道中，教宗依循惯例提醒新晋牧的主教，主教职务是一项服务，「而非荣誉」。因此，主教要「多服务，少支配」，如同耶稣的训言：「你们中最大的，要成为最小的；为首领的，要成为服事人的。」（路廿二26）。

这一切能推动教会职务的新方式，其中妇女和青年的服务至关重要。在世界不断前行的此刻，我们不能「迂腐守旧」，因为福音总是带来新事物。在本次全体大会上，也谈及移民、粮食、水源等问题。

他们在23所学校、一所大学、四家旅馆、两所技术学校和一间修道院服务。领导培训学院已有7年的Corraya神父说：「我们对同会兄弟的宗教圣召感到高兴。