8月5号晚上加里肋亚的天主教希腊礼节的堂区信友已在圣地庆祝耶稣显圣容瞻礼，6日瞻礼当天，则由圣地守护人皮扎巴拉神父以阿拉伯语主持隆重弥撒，有很多天主教拉丁礼堂区的家庭和青年参加了弥撒圣祭，也有朝圣人士及修会会士修女

清顺治七年（1650年），天主教方济各会的西班牙神父嘉伯乐来到济南，在西门内将军庙街购地13.6亩，主持建造了一座从结构布局到外观造型均为西方教堂模式的天主堂，为济南近代建筑活动最早的记录。

主教座堂发言人莫拉莱斯（VictoMorales）神父向本新闻网讲述，当时有一些支持政府的群体聚集在主教座堂外，弥撒结束后，这些人开始向擧著国旗的堂区信友投掷石头，击中了一些人，使主教座堂内产生混乱和紧张

据我所知，这些教友在堂里、在神父面前表现的倒也不错。但就是让人不敢认同的是：他们出得堂来，却也非常卖劲地搞着传销。而传销这个被国家都明令禁止的活动，这些教友却很热衷。

太原教区更有新意，因为武安的刘神父一行为我们进行了福传特别讲座。传道人员以更加饱满的热情迎来了今年的传教节，这是十分喜人的。我们的福传比过去是进步了不少，但比起武安来差距还是比较大的。

等神父转身将奉献饼酒送上祭台，我立即冲出教堂，一路祈祷着感谢主，他深知我心急如焚，连赐三个绿灯，我以六十里的时速奔驰于速限四十的道路上，只有在最后一个左转弯时，等了有如千年之久的两分钟，越靠近家，越是忐忑不安

（咏145：8-9）当我们反思天主是如何慈悲地对待了我们，慈悲之心就会在我们内成长壮大。耶稣的慈悲生活是我们永久的榜样耶稣的生活中，显示了他对各行各业人们的慈悲之心。

（亚巴郎在仅称天主为“我的主”）后来天主显示给梅瑟，告诉他的名字是“我是自有者”或者后来所称的“雅威”就是主的意思。然而，耶稣的门徒却有特权称天主为父，这全是因为耶稣自己是天主子也愿我们分享他的神性。

耶稣受难罪状牌根据五世纪历史学家凯撒勒雅的欧瑟伯（EusebiodiCesarea）在其作品《君士坦丁生平》（DevitaCostantini）中的记载，君士坦丁皇帝的母亲海伦于326年至328年间前往圣地

了解经义宗徒大事录第8章28-30节记载，厄提约丕雅女王甘达刻的太监，虽然受过高等教育，又通达希伯来及希腊文，但仍不能了解圣经，需要人解释：“没有人指教我，怎样能明白呢？”