天国就是成就天主旨意的地方。天国旨在改变人际关系：当人们慢慢学会彼此相爱、相互宽恕和服务时，她渐渐成长。（救主使命15）旧约称她是；和平，正义和爱德国度。　　

他们承认自己的匮乏、空白，但这匮乏、空白却成了天主居住的地方，为他们与天主实现共融提供了广阔的空间。

岂止没有教堂，就连神父栖身的之地方没有。何全林神父为千阳教友办班时，笔者去过千阳，看到过何神父的处境。但就在这种处境中，千阳会福传却不时传来捷报，这不能不使我吃惊。

这是一个以圣经为指导，以圣经为动力，以更丰盛的生命为目的的团体，它不一定非要在教堂聚会，可以走出教堂，在家里，在山上，在湖边.....因为耶稣也曾在不同的地方施教。

随后，最早见到“神甫”一词的地方是的《清末教案》》（五卷本，中国第一历史档案馆、福建师范大学历史系合编，中华书局，1996-2000）里，那是一些大臣在写给光绪帝的奏疏里用的词汇，意谓“神甫”是朝廷与民间的对立面

在他们的心目中，他们所有的财产都是上主委托他们管理的，当他们离开这个世界的时候，这些财富必须交还给上主，用到上主所需要的地方。“凯撒的就应归还凯撒；天主的，就应归还天主。”

基督为我们经历过的地方可以给我们肯定，因着祂和圣洗的恩典，“生命没有被夺去，而是改变了”，永远如此，在《罗马弥撒经书》亡者弥撒感恩经一式。

愿复活的基督向世上其它地方遭受暴力、冲突、粮食短缺，以及受到气候变迁后果影响的人，开启一条希望的道路。愿复活的基督赐予慰藉给各种形式恐怖主义的受害者。

世界上有两个历史悠久的民族，从民族比教学角度研究，有很多值得深挖的地方。我要说的这两个民族，一个是华夏民族，即中华民族；另一个是希伯来民族。

以及对他人的信任，我们才会“看到周遭的美好”，并“接纳现实，即使是不尽人意、几乎令人抗拒的现实，也要尝试不讨回公道，而是调整我们的心”，明了这个现实能成为“幸福的场所，因为这是上主选择与我们永远同在的地方