相反，那谦逊的税务员远远站着，好像不敢玷污了天主的圣殿，他连举目望天也不敢，只是捶着胸说：「天主，可怜我这个罪人吧！」

(格前8：1)　　那次在济南一个小饭馆吃饭，抬头见一对青年恋人用似曾相识的目光打量我，当那女孩先用询问的口气说：“咦，你不是在洪楼教堂讲道的那人吗？”

像祭台上那尊高大的圣母像，头上戴着花冠，而使她真实的看到，那花冠每朵小花变成耀眼的绒绒球!胸前大发蓝光，好象穿着—套蓝裙子，使整个身体都放射着光芒!

会场上除了回荡的乐声外，仿佛一切都凝固了，只有那在乐章与乐章之间爆发的掌声才把人们的意识唤回到真实的世界。音乐会的尾声是中国民乐名曲《茉莉花》，悠扬宛转的旋律展示了中国音乐的特色。

展望即将到来的禧年，他表示，“这是恩宠的时期，我们将打开圣门，让所有人能够跨过那生活的圣殿，即耶稣，并在祂内体验天主的爱，唤醒希望，重获喜乐”。

若能在以往痛苦的经验里看到天主那美好的旨意，那痛苦就会变成甘饴的跳板，并会为以往的痛苦献上感恩和赞美。因为在全能而奇妙的天主手里，的确能变苦为甘，在坏事里生出好事来，真是塞翁失马焉知非福呀！

《若望福音》一开始就写道：“那普照每人的真光，正在进入这世界。”（一9）尼苛德摩因此寻找耶稣，因为直觉到耶稣能照亮他心中的黑夜。我们从福音的记述中可看到，尼苛德摩无法立刻理解耶稣对他说的话。

我愿意提到巴尔多禄茂（Bartolomeo）宗主教和他的前任迪米特里奥斯（Dimitrios）宗主教，他们长期不断地指责那些损坏受造界的罪行，激发世人关注那导致环境恶化及其问题根源的道德和精神危机。

第二天，汉武帝来到昆明池上，果真见到一条大鱼口中衔钩拖索，对众人说：“这就是我昨夜梦中的那条鱼吗。”随从连忙“取鱼去钩而放之”，这条大鱼终于得以解脱，重新回归水乡，终于摆脱了钩索的的羁束。

我相信这是一个国人常常会搞不清楚的事情，比方说，如果有人说他是东正教徒，那恐怕更加多人不知道东正教徒也是基督徒。甚至于在中国历史书上提到的景教徒，其实现今仍然存在，也是基督徒。