两人一见如故，开启了一段传奇佳话，进行了史无前例的“西学东渐”和“中学西传”运动。1607年，他们共同完成了《几何原本》前六卷的翻译。这不仅是数学史上的里程碑，更是思维方式的碰撞与融合。

寒冬腊月，寒风怒吼，山洞里没有床褥，没有柴火，没有穿的衣裳，更没有亲戚朋友来安慰。世间谁家的孩子曾受过这样的苦呢?况且耶稣圣婴与普通的婴儿不同。

当耶稣沿着加里肋亚海行走时，看见西满和西满的兄弟安德肋在海里撒网，他们原是渔夫。耶稣向他们说：来，跟随我！我要使你们成为渔人的渔夫。他们便立刻抛下网，跟随了祂（谷1：16-18）。

在佘山修院上刘健老师《中国教会史》一课时，他亦说过：文化是信仰的载体，基督信仰想要成为中国人的信仰，就必须深入中国文化本身，而不是脱离！

有一天，他们俩人结伴上山采药，由于山幽岭峻，雾锁云封又岩谷交错，他们迷失了方向，找不到来时的路。走投无路之际，却突然发现了一条清澈的潺潺小溪。

在若望福音的开头，我们看见安德肋怎样在遇见耶稣后，马上跑去找他的兄弟西满（参阅若1：40-42）。福传总是以与主耶稣相遇为开始。

这种西方式礼仪建筑是否影响了我们的福音在中华大地的传播，特别是在广大教外同胞中间的传播？一切都应该为福传设想。　　先教宗保禄六世曾指出，“向所有的人宣传福音是教会的基本任务。

1989年12月21日晋铎的这批司铎还有当时的李山神父和赵建敏神父与（天津教区的）朱立戈神父以及已故石惠文神父和吴履信神父。

进入佘山修院半年之后，我就开始失眠，最严重的是每天最多只能睡一个小时。从实习到去年，我在为主工作中渐渐疏离了深爱我的天主，缺少了祈祷，我就像那蚕茧中的蚕蛹一样，周围全是黑暗，令人绝望的黑暗。

北京教区不仅提供南堂作为修女们集合的场地，而且北京教区李山主教特别在赛前接见了她们，他说：修女们参加马拉松是一道亮丽的风景线，是光荣天主的风景线，让人们更进一步地认识天主、了解天主教会。