关于黑心成人利用伤残和失学儿童进行乞讨的内幕,各种媒体都有嚗光。于小童如果继续每日跪在街头乞讨,那么她想重新读书的梦想,或许就只能是梦想了,她的前途也将渺茫成一片空白。
尽管正处战争年代,当天观礼朝圣宾客教友仍达到数万,光上海公教进行会(含苏州)成员在教友领袖、沪上大实业家陆伯鸿的带领下便有四千余人参加。
(摘自天主教上海教区光启社将出版的《你的天主有多大?》,第23章在痛苦中的自由)。离我们而去的杨道公哥哥以自己的一生诠释了这段话。
(何光沪)
摇晃不定的煤油灯在粗糙的闷罐车墙壁上投下了温暖的光。车厢里,靠墙放着一副帆布担架,我们把它支起来,为怀孕的女士铺了一张临时的床。其余的人则尽可能在自己的旅行袋上坐得舒服一些。
1400年前让我们把时间的年轮转回1400年前,大唐盛世之时(635年),基督的光第一次照临这地方,当时称为景教,即光明、正大、受人景仰的意思,唐太宗不但令宰相房玄龄,总仗西郊,宾迎入内,翻经书殿,还亲自问道学业解惑
况且,教会因着自身的信仰,更当拥有更高的精神追求和道德情怀,为社会大众作盐作光。
然而,在《来作我的光》这本书中,德肋撒修女写下来这些话:当我试图就这些想法询问上天,那儿只有冷漠的沉寂,以至我的这些疑问又像锋利的刀子一样,飞到我这里,直接刺伤我的灵魂。
不过,他的最后一句话,大概真正地表达了我们之间可能尚存的差距,他用最后的力气说:“不要为我哭泣……让我回到天主那里去吧……”厄玛奴耳修女去世前两个月刚出版了她的第八本著作,光书名就颇耐人寻味:《我一百岁了
我认为应遵循主的圣训做盐做光。 人人离不了,那么就盐是最普通的一味,它不特殊却让我做个普普通通的人,好能接近众人,为众人报务。