先后撰写了《论天主圣神降临》、《论玫瑰经献仪》、《论坚振圣事》、《论告解圣事》等圣经释义书籍，为温州教区复兴、繁荣、共融合一、培训圣召等呕心沥血，为教区信仰播下宝贵的种子。

早在圣经《申命纪》就记载了避难城（参阅：申四41-42），「用以避免无辜的人流血，平息盲目的报复欲望，确保人权得到保障，寻求和解的形式」。

她说：“我对天主教神学一无所知，但我觉得他不需要说教，因为他的行为已经是圣经最好的体现。”

他结合圣经中与教宗禧年诏书内容，深刻阐释了禧年的重要意义。

在耶稣的时代，婚姻中妇女相对于男人来说是非常弱势的：丈夫可以赶走、休掉妻子，即使很小的理由，也能用圣经的法律解释来给自己正名。因此上主再次引导他的对谈者到达爱的需要。

因此，教宗呼吁人们重读圣经中劝勉我们“耕种和看守乐园（参与创二15）”的章节，这也意味着“人类与大自然之间一种相互负责的关系”。

在这场禧年接见活动中，教宗引用圣经新旧约中有关正义、义德的教导（参阅：咏四十五8、路十八1-8、玛廿1-16、路十五11-32、玛十八21-35），并表明“福音所教导的正义并不远离人间的正义”，而是加以调整

圣经训诲天主子民要十一奉献：凡土地的出产，或是田地的谷物，或是树木的果实，十分之一应归于上主，是献于上主的圣物。（肋27：30）你每年在田地里播种所得到的出产，应缴纳十分之一。

诚如圣经中耶稣所说的：人活着不是单靠食物。但人活着靠什么呢？

在绝望中看到希望，圣经信仰的基本幅度是希望，因此我们称古经的天主为亚巴郎、梅瑟、先知的天主，而整个以色列民族的生活是一个希望，他们的希望在理想中期待天主的许诺，在行动中实现天主的许诺，在完成中是感谢天主的许诺