新世纪新福传座淡摘要二陈永光神父（保定教区）：谈到福传，首先司铎自己要福传，这是根本。再一个，还要弄清楚为什么福传？社会上的推销员为什么那么尽力地去宣传？是因为他的职业。

台湾教会七个教区都面临同样的问题：本地司铎圣召相当紧缺。人们时常戏称，治理教区的主教是台湾人，神父和教友大多数是外国人。因此，非洲来的神父就被教友们戏称为巧克力神父。

我邀请你去陪伴费百银　　需要认知的问题很多：如司铎职务的起源，司铎职务的种类，司铎尽好自己职务的方法，这里我只想谈“司铎职务的种类”。我要对大家说的是：神父可以像父母一样，陪伴子女一起成长。

他这个从心里的呼声使我想起教宗若望保禄二世被选为教宗后不久给他的司铎们的忠告：小心他说，别把太多的时间用在上主的工作上，而不把足够的时间与工作的主在一起！我相信没有司铎会反对这番至理名言。

教宗在祝圣帕罗林的弥撒中，通过亲笔准备的讲道词明确指出教会内的勾心斗角，并这般提醒：司铎占的不是主宰支配而是服务的位置，还说：在社会上，教会内也不例外，许多带来痛苦的事情的产生，终归咎于那些有责在身的人身上

在新婚后的一段时间里，他们决定像兄妹一样过守贞生活，直到他们的告解司铎告诉他们这样的生活不符合天主教婚姻的真谛，于是，他们才正式开始过夫妻生活，生育子女。

谢纯爱曾经当过犍为天主教堂司铎，马边属于其教务范围内的事，所以他一直想进入马边传教。

自然化工与人类创作相融，本地特色与现代建筑相合。文化与文明，传统与现代，自然与人工，和谐一致，恰如天成！脑海中短路的图景在这里接通了！不再短路的脑海中生发出一个梦：中国的天主教办的这样的一所大学！

圣·凯瑟琳大教堂最近一次被公众关注是在去年圣诞节假期间，每天晚上，成千上万本地居民和来自世界各地的游客都会聚集在教堂门口——不是为了做礼拜，而是欣赏投影在教堂大门上美轮美奂的灯光秀

问（刘国鹏，中国社科院世界宗教所研究员）：本地化的表述，天主教会的本地化和基督教会所用的本色化，还有一说处境化（强调神学在本地文化中的生长），这些都是有相关性的，所以田磊神父所提到的文化互融这一说法似乎不太合适