学习知识，就是学习生活，希望开始一个新的生活。如果基督徒没有将信仰的知识落实引用到生活中，就不会得到信仰的实惠，也就是还没有信仰。

朴实的人们用自己简单的行为表达内心对天主的渴望，希望通过祈祷，再次使生命和天主相连。每个人都渴望祈祷；每个人也常常用不同的方式在祈祷。祈祷，就是“回家的路”。

主耶稣不仅希望我们认识天父的圣爱，成为“讲论圣爱的专家”，更渴望我们今天就开始成为享受祂圣爱的有福之人。然而，在一些偏差的解释中，他们认为人的生活，就是要通过现在的痛苦以换取将来的福乐。

2.社会正义中的十字架精神教宗本笃十六世在《在希望中得救》通谕中指出：“十字架要求教会成为社会的良心。”基督徒需以具体行动对抗不公，如维护生命权、倡导和平，使哥耳哥达的救恩光照现实中的“髑髅地”。

主耶稣不会用欺骗的方法扩充人数，也不希望门徒们随波逐流。祂要求自己的门徒要爱祂超过爱自己的父母亲友，以及超过爱自己本人的性命。

死亡后面还有希望吗？我们应该怎么样准备死亡呢？我们一起从三个方面默想今天的读经和瞻礼精神，（1）死亡是人生的总结，（2）绝处逢生，（3）准备死亡。1、死亡是人生的总结死亡，是一个人的必然结局。

教宗说：「不同角色的人都蒙召慷慨作出贡献，直到福音传遍各个角落，甚至传到极度仇视教会、远离教会的环境；传到偏远之地，传给各式各样的人，尤其传给最脆弱、最没有希望的人，特别是老人和病人。」

家庭如同整个人生，有喜悦和希望，也有辛劳和痛苦。　　教宗继续表示：我们将设法深入探讨家庭神学及牧灵工作，将这项工作落实在现况中。

因此，他希望从现在起，每年至少聚会一次。　　

教宗明确表示：希望你们在今天，对于教会和世界而言，依然是关注所有穷人，关注所有物质、道德和精神贫穷的前哨，能按照福音的逻辑超越一切自私主义。