当时，这位总管正在阅读《依撒意亚先知书》，却无法参悟章节中的道理；斐理伯宗徒尊重这位总管的灵性感受，小心翼翼地展开对话。　　教宗指出，「少了对话便无法福传，因为你必须从福传对象的现况出发。

1938年又回太原公撒格小修院继续修道学习。1943年入太原蒙高维诺大修院。1948年转入汉口两湖总修院。1949年4月转入澳门三巴仔总修院进修。1950年7月毕业返回太原实习一年。

回顾十几年的风风雨雨，渺小又软弱的他尝到了天主给的各种恩典，当遇到坎坷时经常来到主的面前，聆听主的声音，像撒慕耳那样，请上主发言。

澳门明爱是社会服务慈善志愿团体，在陆毅神父的带领下，创办了许多为残疾人、麻风病人、艾滋病人和所有社会弱势群体服务的机构，如圣类思公撒格之家。他不顾年迈常年辗转内地为麻风病人和艾滋病患者服务。

○撒慕尔纪上用无恶不作来形容司祭的堕落与腐败。如果司祭不关心当尽之义务，就已经是不务正业，他会在那些与司祭职分毫不相干的琐事上耗费时间与精力。这样，他职分中的每一项工作都会变成不得不承受的枷锁！

齐莫维斯基总主教强调:「我们特别感谢真福若望保禄二世于1988年设立圣座医疗牧灵委员会，2004年成立『慈善的撒玛黎亚人』基金会并托付给圣座医疗牧灵委员会管理，并于1992年制订世界病患日。」

齐莫维斯基总主教强调：我们特别感谢真福若望保禄二世于1988年设立圣座医疗牧灵委员会，2004年成立‘慈善的撒玛黎亚人’基金会并托付给圣座医疗牧灵委员会管理，并于1992年制订世界病患日

卅五岁的罗撒一直以相同信仰为择偶条件之一。她对天亚社说：「两个人信仰与价值观不同，待人接物的态度和对世界的欣赏角度也不一样，所以如果拥有同一信仰，话题会多一些。」　　

为推动澳门社会工作筹得了大量资助，修建青洲一带的石屋租予赤贫人士，并兴建圣德兰学校、玛大助纳嘉诺撒学校，开设幼稚园、诊所、社区中心等。

弥撒中两篇读经和福音分别取自依撒意亚第7章第10到14希伯来人书第10章第4到10节，路加福音第1章第26到38节。今天的弥撒读经记录了玛利亚回答天使的话，也记录了耶稣降生成人时的心情。