病患需要憩息，而教会渴望成为慈善撒玛黎雅人比喻中的客店（参阅：路十34），让病人能在其中找到基督的恩宠，遇见那些在天主的慈悲中脆弱获得医治的人。

这位神学家接著表示：「我们跟随本笃十六世的步伐，从一个事实出发，即：生命各方面的人类学观念，包括婚姻观，都取决于信德。

他们被屠杀的消息传来一个星期后，埃及科普特东正教会宗主教塔瓦德罗斯二世宣布这二十一位基督徒为殉道者，并将每年教会礼仪年的二月十五日指定为他们的主保瞻礼。

教宗本笃十六世于2006年11月30日牧灵访问土耳其时，参观了伊斯坦布尔的蓝色清真寺和圣索菲亚大殿。他在博物馆的烫金签名册中写道：“我们在相异中一同来到唯一天主的跟前。

枢机表示，“耶稣称牧人具有‘为羊舍掉自己的性命’（若十11）的特性，这绝非出于偶然”。这个讯息很明确：“你们的蒙召首先不是‘做些什么’，也不是做即便你们感到最适合的事，而是给予和分享生命。

回顾历史，教宗表示，「在1929年的经济大萧条后，庇护十一世教宗阐明，为能真正地重建，辅助原则至关重要」。这是一种由双重动力所推动的社会原则：一是由上往下，二是由下往上。

他在《穿越：从梵二大公会议至今的教会》（Latraversata.LaChiesadalConcilioVaticanoIIadoggi）一书中，援引本笃十六世写道：“我们需要将目光投向天主的人，他们在这注视中学到真正的人性

建设的第三个支柱是“祈祷”，教宗提到他的前任本笃十六世，称他是“为教会继续不断祈祷和效劳的年长圣者”。

在过去十年中，感谢巴尔多禄茂的努力，岛上已重新安置500名保留土耳其公民身份的侨民，因此在2013年，一所拥有43名学生的学校被重新启用。

世界主教会议秘书处解释道，以上省思的果实将浓缩为一份十几页的总结。如此做的目的“不是制造文件”，而是促使梦想、预言和希望的产生。（原载：梵蒂冈新闻网）