他努力向反抗组织的成员教导和传播伦理价值观，特别是基督徒的爱德、对近人的爱，旨在建立爱的文明，而非纳粹所主张的仇恨文化。他的名句主啊，让我们自由成了反抗者的祈祷词。

本次奥兰多天主教徒会议触及了许多议题，诸如：当前的政治和文化气氛、非信友人数的增长、社交网络的影响、西班牙语使用者的需求和贡献、种族主义、排斥现象、对受伤家庭的援助，以及对同性恋者的牧灵工作。

郭凤云姊妹在谈到学习时，表示：大家虽然文化程度不同，但是热情都很高，藉着圣神的光照，学员们学的很认真，相信以后在福传生活中，这些知识一定对大家有帮助。

养老院院长张凤女修女分享了安老中心传播人间真爱，见证福音天国的文化理念，以安老、敬老、爱老为服务宗旨，践行凡你们为我最小兄弟中一个所做的，就是对我做（玛25:40）之圣训。

他或许拥有肤浅的机制，但我们可以断言他缺乏一种足够牢固的道德观，一种能真正给予他限度和使他清醒地自我控制的文化和灵修。教宗提问道，我们如何帮助我们的学生不把学位等同於更多财富或更大社会声望呢？

实际上，太平洋地区拥有如此富饶的文化和自然之美。教宗表示，我们非常担心那里的情况，在当地居住的人更是如此，更确切地说，他们最容易受到愈加频繁和激烈的环境与气候现象的影响。

教宗指出：男女之爱显然包括生育子女的人性经验，却也是相遇文化的酵母，带给当今世界一剂社会补给液：的确如此，‘家庭的福祉决定了世界和教会的未来’（《爱的喜乐》劝谕，31号）。

他回顾了刚刚结束的缅甸和孟加拉国牧灵访问，指出谁若不与苦难的弟兄一同受苦，就应该省思自身信仰的真诚度以及自己的人性，即使这位弟兄在种族、宗教、语言和文化上与自己有所不同。

夏主教鼓励与会青年，先要跨越自己的喜好、语言、种族、文化等，才能体验共融合一。夏主教采用了DSE（香港现行公开考试的缩写），提醒参加者跟随基督所具备的条件。D是Disciple，即门徒。

我们以感激之情注视那些协助我们的人，他们以自己的积极慷慨成为怜悯、具有远见和勇气的模范；他们是透过保护、提升和接纳他人的方式成为包容文化的建设者。