他坦言不知道如何为和平作出具体的贡献，但相信有更多这样的交流会是有帮助，「不需要像国家高层或政治家那样，因为他们没有好的关系，但基督徒会特别为和平祈祷」。

她是我姑姑，但不是传统意义上的姑姑；既是姑姑，又是德肋撒修女，一种难以言喻的混合，一个非常特别的情感。问：所有认识德肋撒修女或与她仅有一面之缘的人，都对她的祈祷方式印象深刻。您对此有何记忆吗？

相反，当我们把自己装扮成某种特别的类型时，身边的人就无法接近了，我们和人有了距离，可能就是虫子也不愿意接触。想到这些，我也在反省我们的灵修生活：真正的灵修是让人完全的回归自我？

此外，依照新条款，若信徒在领洗後决定转入另一个东方礼教会，除了有特别的宽免外，当事人必须向教会有关当局正式表明他的决定（第2条）。上述改变也应在领洗登记册上予以注明（第3条）。

为了不掉队，不落后，我特总结了以下几点警戒自己：1.遇到想不通的问题多向神父请教，多读圣经；2.坚持参加圣经学习小组的学习，多向老教友学习，多和弟兄姐妹们沟通交流；3.多参加教会、教堂的活动，增长见识，

旧约中所记载的三个人物，可让我们引以为戒：三松同培肋舍特人打仗时无人能敌，等到他在德里拉家贪图安逸的时侯，便失去了自己的力量，被人囚禁起来挖去了双眼；达味登基后东征西讨，不得安闲。

在目前的多元文化转折时期，奉献生活者必须进入这重大转变的中心，成为民众的酵母，依照各自的特恩着手耕耘，帮助那些经常被撒在莠子中的种子长出麦子。为能做到这点，教宗要求会士们不可秉持来自害怕的防卫心态。

比利时发生的恐怖袭击是个负面例子，扎芬特姆（Zaventem）悲剧的肇事者原本是比利时人，是移民的孩子，但他们生活在贫民区，没有融入当地社会。相反地，瑞典人对阿根廷移民的接纳就是正面的榜样。

特利腾大公会议肯定了信德与恩宠的首要地位，可见那场宗教改革爆发的原因并非出於思想或抽象理论，而是具体的历史背景所致。那时，一切似乎都在认可行为在成义上的地位。耶稣说，不行善就进不了天国。

在博望镇贺家桥村爱心义诊的第二天，救助发放仪式刚一结束，就有一个教友，说今天的活动让他特受感动，过来找本堂神父和此活动的主办方，说他愿意捐出一副轮椅给有需要的人。