体现在他的语言上如“真福八端”和非暴力，无限的宽恕等。更体现在他的行动中，最高峰是他被钉十字架时，他放弃了旧约的“以眼还眼，以牙还牙”的法律。也放弃了一般人对正义的索求，而是无限地宽恕。

德兰修女的眼睛留给了这位修道人深刻印象，还有这位真福从来不抱怨或指责任何人。在纪念加尔各答德兰修女8月26日冥寿一百周年之际，亚洲新闻通讯社继续刊登对这位真福的见证访问。

2008年福传的春风沐浴着华夏大地，福传的号角惊醒了诸多沉睡多年的灵魂。在天主圣神的感召下，经过慕道班的培训（我也是慕道班的老师），一批批的慕道者接受了洗礼。

圣座促进新福传委员会主席菲西凯拉总主教在圣座新闻室介绍本月15日将举行的第四届世界穷人日。届时，教宗将在梵蒂冈圣伯多禄大殿主持弥撒圣祭，约有1百人在现场参礼。

修院常务副院长童恒久神父出席茶话会并借用北大校训勉励教友说：“聚是一团火，散是满天星”，希望大家回到各堂区后，真正能发光发热，为主做工。

“‘中国化’不是要改变信仰，而是为更好地适应社会、融入社会，从服务国家发展大局、服务教会牧灵福传的使命出发，深入推进中国化。”

家住内蒙古乌兰察布市察右后旗白音察干镇热心教友孙小兰，像往日一样，诵完早祷从教堂回家途中，无意间听别人说，有个外地来的患有智障的流浪汉，每日靠拣拾垃圾堆中人们丢弃的东西为食，栖身于一个半封闭的男厕中。

能操流利国语的丁神父说：「在台湾和大陆，所有事情的运作都得靠关系。」

2009年春节前，教会资金紧张到了极点，他和副会长林楚明、秘书长蔡常福联系，发挥各自优势，通过找省、市、区领导支持，从区财政中借出一千万元无息贷款，保证了圣堂建设的正常进度。

关于我订定的四个牧民优次，即：福传、推动圣召、关心非华人教友，以及担当桥梁教会，我们都可以从家庭幅度去实践。