有一天，她们十岁的时候，加俾厄拉意外地听到家人的对话，并发现了自己的身世。不久之后，伊利莎伯初领圣体当天，听到这个消息。

因此，首先应做的乃是圣职人员的皈依，因为“唤醒青年圣召的首要途径是当今福传者的圣德，即生活简朴、乐于对话、宣讲基督的真理，以及怜悯受苦的人”。凯罗斯主教也谈到司铎分配不当的问题。

若望认为，“没有对话和谈判的单方面制裁不仅不能达到目的，其结果却适得其反”。作为政治手段的制裁不仅没有取得所期望的效果，反而摧毁了最脆弱者的生命。

星期天上网和一位网友聊起了人生信仰，开始她不接受，认为信仰不能给她带来什么，也改变不了她的生活，但经过一段时间的长谈，她终于开口说愿意了解，也愿意和我分享基督信仰，现将我们的对话摘录如下：网友：请你说说天主是什么

从1992年该国与圣座建交外交关系后最初三位传教士的到来，到如今在这里的七个堂区和三个传教中心。天主教徒做了很多，特别是在社会领域，但还有更多的事情要做。

新真福的话语及信息至今仍令他读者的心火燃烧，他著作的主题尤其与苦修和神秘生活相关。

我记得，当我去探访安老院，与每个人交谈时，常常听到这些对话：您怎麽样？子女们好吗？好，好。您有几个子女？有很多。他们来看您吗？是的，他们常来。他们上一次来是什麽时候？

闲暇时间，大家总会凑到一起谈心聊天，分享各自的生活与体会。特别让修女们感动的是几位上了年纪的老阿妈，她们几乎把修女们当成了自己的女儿，从生火做饭到取水看门，都会主动地找上门来为修女们分忧解难。

这份文件并没有法律上的新意，只是提出旨在更好实施现行规范的方式，以此促进信友们的共同责任感，推动堂区间的牧灵关怀与合作。圣职部的《训令》分为两大部分，共有11章。

事实上，雅各伯和若望，他们与耶稣连在一起，但他们有些要求。他们表达了要接近他的渴望，但只是为占得一种荣誉的地位，获得一种重要的角色，好“在他的光荣中，一个坐在右边，一个坐在左边”（谷10:37）。