教父们称这种习惯与梅瑟在西乃山40天守斋（出34：28），厄里亚在到曷勒布山途中40天守斋（列上19：8），以及以色列子民在旷野里40年的行程有关。圣灰礼仪日是四旬期的开始。

德肋撒出生的时候，斯科普里还属于奥图曼帝国，也就是日后的阿尔巴尼亚，这就是她自己说她在阿尔巴尼亚出生的缘故，后来斯科普里又成为原来的南斯拉夫一部分，到了南斯拉夫四分五裂之后，斯科普里今天又成为马其顿的首府了

四旬期也称封斋期，是为准备庆祝礼仪年的高峰，巴斯卦奥迹，也为纪念救主开始传道前四十天的退省和严斋。

根据着名的德国耶稣会士海因里希．普法伊费尔神父的研究，可以重建这块留有面孔的布巾历史来源故事。

教宗表示，将临期是准备再次迎接基督降生成人奥迹的时期。在这等待的时期，我们有必要省思关於希望的主题。今天，我们似乎处在黑暗之中，面对周围的邪恶和暴力以及许多弟兄姐妹的痛苦，我们有时会不知所措。

最难以让我接受的是儿子一年级的时候，老师婉言指点我带着儿子去儿童心理医生那里接受医治，那一次儿子的智商测试结果只有76分，拿着大包小包的药物我站在夏日的大雨里，懂得了什么叫做欲哭无泪。

想到《希望的证人》里阮文顺枢机提到耶稣“数学”不好，因为他不理那九十九只却独去寻找一只。反过来说，无论我们多倾慕于这个世界，但是只有主必然全然是我们那独一的追求与等候。

在祈祷中，我们能与祂建立信任关系，而且在《天主经》里，耶稣教导我们向祂提出种种请求。教宗指出，「我们可以向天主恳求一切、解释一切、讲述一切。即使在与天主的关系中我们感觉有所缺失，天主仍然爱著我们」。

贝尔格里奥教宗「诚挚地怀着景仰之情」回忆马蒂内斯・索马洛枢机「漫长又丰富的经历」。

继田嘉璧主教之后的苏凤文主教于1871年（清同治十年《天主教在华传教史集》记载的为1872年）9月成立杭州大修院，首批修士四人。1883年苏主教任满前夕,又设小修院于舟山定海，赵保禄为修院院长。