圣经中记载梅瑟得见天主时需脱下脚上的鞋（旧3：5脱下你脚上的鞋，因为你所站的地方是圣地。）；耶稣回归父的怀抱必须背起沉重的十字架。

我去原是为你们预备地方………我去了，是为你们预备好地方之后，我必回来接你们到我那里去。”（若14：1-3）。　　（照片取自呼和浩特总堂网）

（玛10：39）让我们先来看耶稣失去了什么：首先，他失去了天主的荣耀，成为奴仆的形象，卑微地降生在马槽里；（斐2：6-8）后来他还失去亲情、友情、失去人格和神格的尊严、连睡觉的地方也失去；还失去了里衣和外衣

天国就是成就天主旨意的地方。天国旨在改变人际关系：当人们慢慢学会彼此相爱、相互宽恕和服务时，她渐渐成长。（救主使命15）旧约称她是；和平，正义和爱德国度。　　

他们承认自己的匮乏、空白，但这匮乏、空白却成了天主居住的地方，为他们与天主实现共融提供了广阔的空间。

岂止没有教堂，就连神父栖身的之地方没有。何全林神父为千阳教友办班时，笔者去过千阳，看到过何神父的处境。但就在这种处境中，千阳会福传却不时传来捷报，这不能不使我吃惊。

这是一个以圣经为指导，以圣经为动力，以更丰盛的生命为目的的团体，它不一定非要在教堂聚会，可以走出教堂，在家里，在山上，在湖边.....因为耶稣也曾在不同的地方施教。

随后，最早见到“神甫”一词的地方是的《清末教案》》（五卷本，中国第一历史档案馆、福建师范大学历史系合编，中华书局，1996-2000）里，那是一些大臣在写给光绪帝的奏疏里用的词汇，意谓“神甫”是朝廷与民间的对立面

在他们的心目中，他们所有的财产都是上主委托他们管理的，当他们离开这个世界的时候，这些财富必须交还给上主，用到上主所需要的地方。“凯撒的就应归还凯撒；天主的，就应归还天主。”

基督为我们经历过的地方可以给我们肯定，因着祂和圣洗的恩典，“生命没有被夺去，而是改变了”，永远如此，在《罗马弥撒经书》亡者弥撒感恩经一式。