傍晚，教堂钟声一响，家人进堂走了，丈夫只字没提也走了，只有我呆在家中。在院子里，我不知走了多少个来回，最后，我鼓足勇气也来到了圣堂，淌着泪向天主一遍又一遍地诉说着我的苦恼，求仁慈的天主能帮助我。

后来我拨通了呼市教堂朱神父的电话，我告知他我是一名教友，感染了非典，正在住院治疗。他马上安慰我说：“你放心，我会每天给你做弥撒，求天主保佑你早日康复。”简短的话语，给了我极大的鼓励和支持。

硬化堂院地面４００多平米，种植草坪近４００多平米，堂院内外植树１３０棵（树苗是教友卢五艮夫妇无偿提供的），并且从堂院就近低洼处修筑了一条厚２米，宽１０米，长３５０米的砂石路，移动土石７０００多立方，使教堂与市区的主干道建设路连接

藉着圣仪教友们在日常生活的各种境遇中得到属神的祝福，也显示出物质的东西无一不导向圣化人类和光荣天主，教会劝勉教友不可滥用圣仪避免走向极端：即机械地，无意识地取用这些圣仪，同时又过分依赖它的效力，如划十字圣号，带圣牌，进出教堂点圣水

这种打破传统的教堂尝试，应该宣传和推广。陕西三原教区的一个刺绣缝纫组，绣出的祭衣图案完全是中国式的。她们的祭披和领带上绣的都是用中国文字所表达的信仰标记。

这事牵动着新任徐州市民宗局局长董正义的心，他说：“教堂的安危牵涉广大信教群众的生命安危，及时对圣堂进行大修我责无旁贷。”他冒酷暑去江苏省宗教局寻求支持，又去首都北京争取有关部门的资助。

主日去教堂参与弥撒，为了省两元钱路费，踮着小脚来回要步行二十多里路。老人家把自己所有的养老金以及省下的零花钱，一共一万多元钱，全部奉献出来。

在乡间，想找一个离自己所在的城市不很远而且又有教堂的村庄，拥有一间真正属于自己的屋子。城市生活，常常使他有一种浮萍无根的感觉，况且，天生就特别喜欢田园风光与乡土气息。

全国修院的整体建筑布局为数栋大楼环抱天坛式教堂，体现了中国传统文化‘天园地方’的建筑艺术风格，也体现了教会建筑本地化的特色。”　　

神父楼和波兰楼及保禄教堂均为省级文物，我们教会有责任修好、管好、使用好它们。