当时正值洛杉矶种族暴动期间，我们的谈话因此就谈到了种族偏见的问题。老先生告诉我，他是美国南方人，从小就认为黑人低人一等，他家的佣人是黑人，他在南方时从未和黑人一起吃过饭，也从未和黑人一同上过学。

从今天起，我们就来谈初期教会其它重要的人物，他们也是为了上主、为了福音、为了教会而奉献一生。这些人，就如圣史路加在宗徒大事录所写的，‘为了我们的主耶稣基督的名，已付出了自己的性命’（宗15,26）”。

继零五年谈爱德的《天主是爱》和零七年谈望德的《在希望中得救》后，这篇通谕将会阐述信德，以完成「三超德」的三部曲。　　在本笃宣布退位后翌日，隆巴迪神父宣布，他不会再颁布新通谕。　　

而且，并不止于此，在最后一次公开主持弥撒的讲道中，教宗谈到了"有违教会团结"、"教会内分裂"的罪恶。这些罪恶，破坏了教会的容颜。

他在向聚集在广场上来自世界各国的朝圣信友们讲授的要理中，继续谈祈祷的主题，这一次谈的是保禄宗徒赞颂、感谢天主的祈祷。

教宗特别谈到了本届方济各大家庭国际大团圆的重大意义，重返八百年前教宗英诺增爵三世口头批准的方济各会会规所倡导的精神。“首先，我要和你们一起为你们已走过的历程感谢天主。

在教宗之前，加齐•塔拉勒王子先致词，内容比教宗的讲词还长，内容有关宗教协谈对话、宗教信仰自由、人性尊严等课题。他尤其感谢教宗就任四年多以来对伊斯兰教徒表现的友谊行动。

教宗借着司铎禧年向他们谈司铎主保圣维雅内神父对圣母的孝爱说：“圣人从不疲倦地向他本堂的教友谈圣母。他尝说：这位好母亲的心不外是爱和仁慈，她只希望看到我们幸福。只要我们向她祈求，无不得到应允”。

第三天，第四天……他们一起谈论外面的世界，谈生活，谈爱情……渐渐地，两个人的心里都产生了一种朦胧的情愫，越走越近。

教宗即席谈到他对丢弃文化的痛恨，指出青年和老人是这种文化首当其冲的受害者，造成令人震惊的後果，甚至导致自杀。教宗质问道，丢弃文化对谁有好处？