这道手谕明文规定可以使用一九七零年礼仪改革之前教会通用的罗马礼仪，这也就是说今后在教会内可以自由使用一九六二年的罗马弥撒经书。事实上，梵蒂冈第二届大公会议所制定的礼仪改革并没有废止先前的礼仪。

教宗检举一个事实，就是“贫穷国家被迫廉价出售自己的能源……这些国家的政治自由成了保护国或受到节制的形态”（文告8）。

圣座新闻室发表公告指出：双方在亲切交谈中回顾了一些共同关心的课题，如促进和平、跨宗教对话和人权，尤其是维护良心自由和宗教自由，以及拒绝任何形式的极端主义和暴力。

让我们一同巩固穷人的教会，这样我们的见证将能带领我们走向一个体谅、正义、和真正自由与和平的世界。」塔格莱枢机是首位来自亚洲的国际明爱会主席。

这些行为「严重侵犯基本人权和自由」。圣座代表团在协商过程中与推动者和其它代表团密切合作，起草一份圣座能全力支持的决议文件。然而，这份文件仍有模棱两可的词句，奥萨总主教呼吁采用更精确的措辞。

举行修生日的目的是提醒青年人，向司铎一样跟随基督，追随基督不但不会从你那里取走什么，相反的，还会给你个人和他人提供一个充满热情、完全自由和圆满的生命。

主办单位欧洲自由家庭协会（AssociazioneEuropaeFami.li.a.）主席巴莱斯特里尼（SergioBalestrini）表示：「对我们而言，耶稣每年诞生在不同城市。

目前巴基斯坦的社会和政治处境艰难，属少数人团体的基督信徒常受欺　，他们的权利、尊严、自由都得不到保障。巴基斯坦的基督信徒已呼吁政府不要向伊斯兰极端分子屈服，要求政府保护每一个宗教的信徒。

在受访时，他念及“坚定不移、持守信仰的殉道者，他们捍卫自己的信仰、信念和基督徒的自由。此外，还可以谈论另一种与人们更密切相关的殉道，也就是百姓遭到原子弹袭击的殉道”。

讲道结束后举行了集体修和、自由祈祷和明供圣体仪式，全体参与的教友集体诵念了玫瑰经。