这是撒殚的判断，默示录称之为“日夜在我们的天主前，控告我们弟兄的控告者”（默12：10）。对人的毁谤最终就是对天主的毁谤，是离弃天主的托词。

天主的诫命也是一样，“不许”的背后也深藏着他的无限慈爱与保护，好能使人在“循规蹈矩”获得更多更大的恩宠与神益。

我很有力的回复了她们，因为我从不怀疑天主的仁慈，我也相信，一切自有主的安排。因为，我从另一家人的身上更加证实了这一点：一个天主教家庭：丈夫不幸致残，妻子目不识丁，一双儿女正在上学。

教宗在要理讲授中阐明慈悲与纠正的关系，强调教会需要的不是污秽的金钱，而是向天主慈悲敞开的心灵。天主仁慈地纠正我们，即使我们对祂不理不睬。

利玛窦的《天主实义》与他的其他著作也被视为中西文化首次接触和碰撞所产生的重要成果。李之藻在为《天主实义》写的序文中解释说：《天主实义》，大西国利子及其乡会友与吾中国人问答之词也。天主何？上帝也。

教宗为奉献生活者主持弥撒，勉励他们每天与上主相遇，服从法律和圣神。（梵蒂冈新闻网）「奉献生活并非苟延残喘，而是新的生命。那是上主与子民的鲜活相遇，是每日尽忠服从的召叫」。

教宗在世界主教会议中(VaticanMedia)教宗方济各10月26日晚上在梵蒂冈保禄六世大厅向世界主教会议大会成员强调，最后文件是三年来聆听天主子民的成果。

楚云深·天主圣言太初有圣言，与父同无限。虚己降尘凡，光耀驱冥暗。舍身洗罪愆，万众蒙新善。炽爱暖人间，亘古终不变。

教宗说：正是我们在圣洗圣事中所领受的圣神教导并促使我们向天主说‘父啊’，或更好说‘阿爸’，祂就这样成了我们的天主，就是我们的父亲。

编者按：若望宗徒说：“在起初已有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主。”