他表示：过去的一年不是将我们带向结束，而是将我们带向完成，使我们更加靠近前方的目标。这是希望和幸福的目标，因为必将会晤上主是我们希望的理由、欢乐的泉源。

教宗指出，这些实际限度并非表示要拒绝社交媒体，而是提醒我们，传播更是人而非技术上的成就。他邀请数码世界弥补缓慢和平静的含义。教宗强调，我们需要耐心。

其实，生命在宇宙间最值得欣赏的不是可以看得到的外在物质，而是生命在孕育、诞生和成长中令人无比激动的过程；生命的存在本身就是一种希望，生命中的那些成功与失败、荣誉与耻辱、高贵与卑微都是一本内容不同的书，或是一幅风格迥异的画

我们所能够做的不是描写他的生平，而是福音对他所描绘的形象”。教宗说“玛窦”这个名字在希伯莱文中的意思是“天主的恩典”，四部福音中的第一部就以他为名。福音在介绍耶稣的十二位宗徒时，明确地指他为税吏。

「物质与精神不再相互对立，而是彼此拥抱」。耶稣最为担忧并极力打击的弊病就是伪君子「僵硬的心」：「只要用石头或权势侵犯一个人的身体，不论他有罪与否，便是否认在他内生活的天主」。

主耶稣没有像工厂的木匠一样把我做的和别人一模一样，而是像一位高明的艺术家，把我修剪的独一无二。他没有让我一味地改变自己像别人一样，而是引导我在生活中活出天主儿女的单纯、喜乐和慈悲的生命。

这不是福音的附录，而是福音的核心讯息。教宗向来自世界各地的要理教员们讲解了主日福音中《富翁与拉匝禄的比喻》。拉匝禄满身疮痍，躺卧在富翁的大门前，渴求以餐桌上掉下的碎屑充饥。然而，富人根本不予理会。

我还没有睡，不是不想睡，而是很想记录下昨天儿子对我说的话。昨天，我去接儿子回家。路上，我边开车边跟儿子诉苦：你爸，气死我了！

这三位贤士是从天象中寻求上天旨意的人，他们在研究天象，但他们最终的目的却不是知识，而是知识和天象背后的根源——天主。

福音中耶稣派遣门徒去传教，祂没有用唾手可得的成功幻想哄骗他们，而是明确提醒他们宣讲天主的国总会受到反对，他们因此将被众人所恼恨。