而且为了牧养他们，不怕辛苦，只要能让羊群肥壮，他不惜牺牲精力和时间。同时为了活跃堂口，无论哪个堂区办班，高神父都会亲自带领着自己的教友去取经、学习，收到了很好的效果。

神父作为基督代表的最高表达形式是牧职，牧职的最高表达就是为羊群舍生（格后4：8-9），同羊群一起受苦（希13：17）。三是，神父教会性的存在方式是在教会内的（withintheChurch）。

因为在主耶稣的眼里，整个人类，只有一个牧人，同属一个羊群，每个人都是主耶稣所要救赎和善待的天父的儿女。

只有心灵肤浅或恶意的人才会想象到教宗方济各和圣座会抛弃世界上在任何地方和在任何条件下的基督羊群。

我希望这祈祷，一如整个世界主教会议的行程，受到耶稣善牧同情祂羊群的鼓舞。耶稣善牧特别关怀因各种原因而困苦流离，像没有牧人的羊那样的人及家庭。

许多神长们回到昔日的福传岗位，找回失散的羊群。天主教会重新开始新篇章。当尽管中国的神长与教友们经历了一场劫难，他们勇敢地为信仰做出见证，活出了对信仰的忠贞。

我要强调的是：福传意味着走出教堂，寻找迷失的羊群。我们得改变旧思想，发扬新福传的精神：走出教堂，走向人们。84岁高龄的教宗在这样做，他也和我们谈了外邦人的庭院。

他所拣选的伯多禄为首的世界牧人所牧放的羊群，是至一、至圣、至公、从宗徒传下来的世界公教会，他不会不依靠，不救赎。任何游离于他的教会之外的说教，只能说明假基督已经来临，万万不可受骗上当。

当时，不少牧人美其名曰“保存实力”，丢下了自己的羊群，扔掉了手头的犁把，去寻找安全的港湾，流亡港台与国外，而他却临风昂首，高傲地飞翔，飞回了自己的祖国和阔别已久的牧场。

1960年，“牧人”自身难保，“羊群”先后离散，总修院与湖北省联合中修院一同关闭。花园山自1870年创办的修道院，经历了改朝换代，政治风云，历史劫难，艰难地度过了90余载的坎坷岁月！