译者刘顺德神父的解读历代伯多禄的继承人教宗，到现在已经有二百六十多位。其中最多的是欧陆白色人种，但也有亚洲黄种人及非洲黑人。

1865年8月，马札神父安息主怀后，由于经济问题及福传的困难，他的继承人决定取消非洲传教站。就在金邦尼感到无助之际，巴尔纳波枢机阅读了他的苏丹之行报告书，建议他创办自己的传教修会。

在被选为伯多禄继承人不久后，教宗表示：我们若以正确的解释方法，解读及落实大公会议，它就可以成为一股巨大的力量，而且是越来越大，更新经常都需要更新的教会。

二O一三年十一月，也就是当选罗马主教和伯多禄继承人八个月后发表的《福音的喜乐》宗座劝谕中，教宗方济各在开篇卷首写到，福音的喜乐充满了那些与基督相遇的人的心和生命。

在这重要的历史时刻，我们的最高首领教宗本笃十六世——伯多禄的继承人，对中国教会的历史和现状进行了深刻，全面而又实事求是的分析，发出团结起来，合一共融振兴中国教会的号召。

因为教会的根源是宗徒，是被建筑在宗徒基础上的（弗2；20），她的教导来自宗徒：她的圣化、管理等架构，直到耶稣再来，都是由与伯多禄继承人共融的宗徒继承人主教们来执行（简编174）。

本笃十六世深知作为伯多禄继承人的使命，因而，他颁布了信德圣年，这是一个赐恩的时刻，它帮助我们感受信仰的喜乐，并使我们重获信德给我们展示的广泛视野，为使我们能够宣认同一和全部的信仰，从而，我们忠于上主的纪念

他两次公开表达对中国的关怀：第一次是四月份呼吁各地信众为四川雅安地震的灾民祈祷；第二次在五月二十二日，教宗呼吁全球教会为中国天主教徒祈祷，恳求天主赐予恩宠，谦逊、喜悦地宣讲死而复活的基督，忠于他的教会和伯多禄继承人

按照协议，承认教宗的特殊角色，在中国教会的合法牧灵自主和不可或缺的与伯多禄继承人共融关系前景中，现在也应该重新理解所谓的独立原则。

《列王纪上》第十九章记载的是先知厄里亚在加尔默耳山上挑战巴耳先知之后，虽然大胜，却因依则贝耳王后要追杀他而灰心逃亡，上主在旷野中向他显现，赐他新的使命，包括傅油三个人：两个为君王，一个是厄里叟，作他的继承人