有些信徒认为，圣经是上主的言语，若要明白上主的心意和他对我们的生活指引，就要往经上寻找答案。这个思想本身，并不是一个错误。问题在于我们以怎样的心态来“寻找”和“接收”神藉圣经言语的指引。

几天之后，也就是当年的五月一日圣若瑟劳工主保瞻礼当天，他要求“劳动工作的条件环境总必须对人性尊严有所尊重”，当时教宗还特别为今天无数寻找工作、又四处碰壁的青年发出恳切的呼吁。　　

这点很重要，必须同耶稣一起去­寻找，在默观耶稣中找到这样的气度。耶稣是打开我们视野之窗的那一位。教宗然后鼓励教­师们说，你们要根据地方、时代和人的需要，寻找非常规的新教育方式。

天主不把我们的罪死死地套在我们身上，不将我们与我们所行的恶等同视之。我们有一个名字，天主不把我们所犯的罪与我们的名字之间划上等号。

若望保禄二世教宗在为埃迪特·施泰因主持的封圣礼中谈到这位圣女在这段时期的心路历程说：起初埃迪特·施泰因的理想是自由，很长时间她都在寻找。她不知疲倦地进行探究，心怀希望。

这个时代在寻找爱、和平与神，然而却被虚假的时尚和现代的方法欺骗，带入新纪元运动（new-age）尝试的虚伪灵性。

控制削减梦想的能力教宗指出，这种控制甚至熄灭了我们对所生活世界进行改变的渴望。当今世界缺乏希望，这必须予以谴责，这是“梦想的障碍”。

为实现这个梦想，罗哲已有一段时日正在寻找一所宅院。1940年8月20日，他来到泰泽，当地的一位妇女邀请他到自己家里作客。席间，这女人对罗哲说：“留下吧，我们这么孤独。”

无论在什麽时候，诱惑总是存在的，它引诱人去寻找容易获得的事物。今天，我们这个时代的趋势是不断寻找不费劲得到的事物，忘记了基督宗教的基本讯息。爱所指的尤其是在痛苦情形下所表现出来的爱。

这是面对天主救恩计划的鄙夷，因为天主的计划不符合我们预设的框架，「不同於我们想像中的救恩，那众所渴望的救恩」。耶稣被经师轻蔑；经师们在道德的判例法和众多戒律中寻找救恩。