一天，天上众神侍立在天主左右，人类的“死仇”撒殚也列在其中。天主问撒殚说：“从哪里来？”“我刚游历世界回来。”“你有没有注意到我的仆人约伯？诚朴、正直、远避邪恶，世界上没有一个人可以和他相比。”

这拆毁最大的内涵就是“死”，一代一代人都免不了死，但一代一代人又生出来了。主耶稣基督道成肉身来到世界上，来拯救罪人，怎么拯救呢？他就是藉着死，拆毁了一切旧的，并造就了我们人类。

求你快来，救拔那坐在黑暗和死影下的人，解放受压迫的人民。

（转引自【德】舍勒《死·永生·上帝》第二版）但是在王导夫妇眼中，人死如灯灭的绝望，使他们终生陷溺于悲苦垂涕，雨暗云昏，凄凄切切的苦海之中！

保禄以基督的死亡及复活为同一事实的两面，这事实具有双重的效果，他的死消除罪过，摧毁死亡；他的复活建立成义的境界，带来新的生命（罗4：25，得前4：14，格前15：12、17，格后5：14—15

我只有这么一个女儿，一时半刻不见面，尚且会想念，若让她远嫁他乡，我宁死也不会同意！现在萧夫人已经亡故，魏生又得了官职，日后自然会有美女求作配偶。

但范仲淹不愿通融，并向死官说明不能改写的原因，他诚恳地说：“如果我替你隐瞒，某人就要受恶名，就代你受过。既然是实有其事，便不可改写。”也就是说隐瞒事实就会伤及无辜，让别人代罪，为你揹污！

那个纳粹头儿看了看怀表，“还有两个小时就是子时了，如果子时的圣诞钟声敲不响，”他忽然凶狠狠地说，“你们全都得死。”“嘿嘿，看看耶稣能不能救你们！”

最后，终于死在了他的长椅上。金钱有诱惑力，这是不争的事实。仔细想来，有钱不是坏事，最可怕的是人因贪婪而沦为金钱的奴隶。

大概在93年吧，在办公室和同事们聊天时，一位平日比较调皮的同事无意识地讲道：天主教的圣水很神，放很多年都不坏；又说天主教的人死以后脸色红润一点都不吓人。当时我听后只是觉得很稀奇，并没有记在心上。