可能因他是叙利亚人，所以他表达福音这词，包含了比较强烈的希腊文原来的意识。在《新约》中福音的本义究竟是什么？可以归纳成三个主要的意义。

如第六世纪安提约基的额我略在他的讲道词中提到：向我的门徒们宣讲你所看到的奥秘吧，成为众导师中的导师吧4。

坦率地说，我们必须承认这些词与我们目前在圣地的经历相去甚远。的确，很长一段时间以来，似乎没有真正的对话，除了在规模有限的小型机构中，尽管重要的机构，但肯定不在当局之间，无论是政治的，宗教的还是一般的。

另外我想就会议内容谈一点个人的感受：“宗教对话”始终是本次会议的核心词。而且多位学者都讨论到宗教对话的难题何在。有学者提出“对话不是谈判”，我觉得很有意思。

我们不要忘记让人看到天主为了服侍的风格的三个词：亲近、同情和温柔。天主为服侍而亲近人，为服侍而同情人，为服侍而温柔。亲近、同情和温柔。对于这点我们必须相信：不是为权力，而是为服侍。

因此，在圣经中，当谈及信德时，使用的希伯来词是’emûnah，此词由动词’amán派生而来，它的词根的意思是支撑。

那么这个超人工之力，我们该怎样欢呼它呢？就此，前述消化道内发生一连串奇迹，其奥秘所在，也就不言而喻了。

车厢里顿时发出一阵惊喜的欢呼。山脚下的胡庄，土墙布瓦，房屋参差。民风古朴的村民，十分好客。车刚到山庄，有的教友就拎来了一桶开水。大家随一位60多岁的老人进堂祭拜，之后陪我们到不远的若瑟山。　　

（大门徐徐打开，瞎子放下跛子，二人激动得热泪盈眶，紧紧地拥抱在一起）跛子、盲人：（高声欢呼）感谢天主！赞美天主！（在《天堂啊，我的故乡》的音乐声中，耶稣显现给他们）耶稣：（慈祥地、慈祥地）恭喜你们！

在他就职四个月里，有什么令他感到惊讶、令他欢呼、最使他心烦？「没有什么大的惊喜。也许有一惊喜，我发现到，原来在梵蒂冈有许多善良的人，他们真是很好、很好、很好的人。」这里，从不缺少美丽的事物。