但第一个阶段是对财富和金钱的依恋。若在这个阶段守护得当，其它恶习就不会来到。此处说到的财富不只限于金钱。

耶稣自由地面对财富：因为他离开他的村庄纳匝肋，为拥抱一种贫穷而完全没有安全感的生活（参阅谷6:25-34），他白白医治病人，凡来求他帮助的人，他从没有要求人回报（参阅玛10:8）。

这一切都在东非最大的城市内罗毕体现出来，在那里，财富与贫困共存，但这是一件丑闻！它不仅发生在非洲，也发生在这里，发生在世界各地。财富与贫困共存是一件丑闻，是人类的耻辱。

教宗提出的新模式是以友爱、分享、无偿给予和奉献的逻辑为基础的发展的新模式，换句话说，需要将他人的需求当作自己的需要，让他人分享自己的财富，是要超越个人利益。

他在一年当中走了四个大洲，所有这些旅行在欢迎程度、他的讯息的影响力方面都很可观，他的讯息也被在文化和处境上完全不同的听众所接纳。因此我认为，教宗在这一年中以极有效的方式使他的职务体现了普世幅度。

无条件地付出，意味著承担起他人的痛苦，而不滑向冷漠的文化。」为「渴望尊严的地球」实践「新的社会正义」时，第四个基础是要以历史为鉴。

　　据澳门教区望厦圣方济各堂区网站http://mhsfx.catholic.org.mo/sundaymassreading.html报道，为配合信德年，堂区推出了2012-2013信德年-信仰存折。旨在将信仰和爱一点一滴地储起……。　　

神父说：尊老爱幼是我们中国的传统美德，更是耶稣对我们的教导，以前我们教会有养老院，现在教友们自己办养老院，帮助了教会，教会应该关心你们，因为你们是教会的宝贝，是教会的财富。

（梵蒂冈电台讯）圣座正义与和平委员会主席图尔克森（PeterTurkson）枢机8月29日在瑞典斯德哥尔摩（Stockholm）召开的世界水周研讨会上发表讲话，强调水是一份宝贵的财富，更是一个神圣的元素

同时，他也要求所有人在管理抗疫资金时充分做到坦诚、透明，不能利用疫情和疾病聚拢财富。