参见庄吉发，〈清代前期对天主教从容教政策到禁教政策的转变〉，原载《历史与宗教﹣纪念汤若望四百周年诞辰暨天主教传华史学国际研讨会论文集》（台湾：辅仁大学，1992），页315。]

中梵双方对话本身其实已经意味北京的天主教政策发生了改变，容许教宗在选圣中国主教职务上扮演决定性角色，没有「自选自圣」的「爱国会」已经不是过往的「独立自主自办教会」的爱国会，而是成为严格按照字面意义理解的

２０００年落实教产政策，交回教会。教会收回后，在破壁断垣的基础和砖瓦结构的房屋框架上，加以维修，使之焕然一新。当天，又有一批修女复愿和入初学。（卢亮超）

80年代初期，宗教自由政策刚刚开放，有一年北方的天气格外的冷，雪也格外的多，就是这一年，我们迎来了那个难以忘记的圣诞节。

因此，教会人士要求八大国的政府负起他们的责任，采取必须的政策来协助贫穷国家的经济成长，同时本着关怀的心来促进人的全面发展。

后随着国家政策的改变，沉寂了多年的教会又得以恢复。在我母亲去世后不久，便有朋友告知，长沙天主教已开堂。

莱恩表示，他的宗教结合理性与科学，促使他反对堕胎合法化，而罗姆尼（Romney）政府的政策是反对堕胎，除非是强奸、乱伦及危害母亲的生命。　　

现有的宗教场所远远无法满足教友的宗教生活，最佳的方案就是开放新的堂点或者由韩国团体自行寻租活动场所，后者也符合《上海市宗教事务条例》第45条的宗教部门指定的场所或者临时地点进行活动的政策，韩国天主教团体由于场所限制而无法充分施展牧民计划

党和政府将一如既往地贯彻执行宗教工作基本方针，为天主教的健康发展创造宽松和谐的政策环境；天主教界也应因势利导，对相关牧养管理工作作出调整，以适应城市化快速发展带来的新变化。　　

因为近年来，人们解决温饱问题之后，随之而来的信仰需求极大的发展，比如近三十年基督教的迅速发展，然而宗教的迅速发展与政策的相对滞后，带来了较大的冲突。