我到过几个教友的家里聊天，听到他们说得最多的一句话是：自学了圣经后，才发现自己一身罪恶，实在需要改变得太多……听到这句话的时候，心中有一种难言的感动。

1924年，上海公会议召开，刘钦明主教出席参加。6月据上海公会议“以总堂所在地命名教区”的决议，改直隶东南代牧区为“献县代牧区”。

我们需要奋斗的勇气，却不必获胜；需要有勇气宣讲，却不必劝人改教。我们需要向世界提出不同意见的勇气，但切莫挑起争端或锋芒逼人。」

4.一个理想类型的个人及其改宗基督教的过程。5.个人认知过程与迭变。6.传统文化制度：1）个人社会关系；2）文化制度的影响力。四、李村的基督教发展与文化迭变1.李村基督教发展概况。

林神父表示：孩子们是天主赠送给父母的礼物，教会对孩子们的健康成长非常关注，而孩子们能否健康成长，跟家庭教育息息相关。

他指出：「福传不是一个规划完善的劝人改教计划，而是圣神告诉你该如何前行，把天主圣言、把耶稣圣名传扬出去。圣神首先说：『起来，前行。』福传不可坐而言，却要起而行，不断走出去，向前迈进。

针对以上情况，胡庄堂口号召全堂区数十个堂口，所有已入学的孩子们都可以报名参加教理学习班，这次活动改变了过去教理班只限于教胡庄教友子女的界限。

我不能把这么重要的一个见证封锁在一个小小的，只有15万居民的厄奎尔教区内：嘉勒在美德和精神上的影响与日俱增。有许多人对我说：白嘉勒改变了我的一生！

教宗指出，这使命“不是使人改教，而是宣讲和见证”。教宗提醒说，所有的门徒都是传教士，在“主耶稣的陪伴下前行”，“向祂学习，如何为了他人毫不保留的奉献自己、从自我和自己的财富中解脱出来”。

至于如何传扬爱德的福音，教宗重申，唯一可行的宣讲就是见证，绝不是让人改教。教宗以慈善的撒玛黎雅人为例，说明尽管他不是宗教人士，却帮助被强盗打伤的人，把他带到客店，付钱给店主照顾他。