我们是信徒，因为天主的爱本身“已倾注在我们心中了”（罗五5），这圣神现在真的是我们“嗣业的保证”（弗一14），持续不断地激励我们去以耶稣完美及丰富的人性追寻永恒的美善事物。

打击侵犯等同于打击教权主义在牧灵访问智利期间，教宗方济各2018年元月必须直接应对司铎卡拉迪马事件在地方教会制造分裂的丑闻；此前，圣座于2011年确认了这名司铎的侵犯案件有罪。

由于对主耶稣的“偏差认识”，也就是错位的“天主观”，再加上所谓的“成功主义的灵修观”，许多教友，包括有些神父和修士修女们被“驱赶”着“为天主做事业”，却忽视了在天主前喜乐地生活。

第二，教会对经济至上主义的反应不明确。高度经济成长时期的日本教会，对消费主义享乐主义物质主义没有提出明确的异议。因此教会世俗化，传福音的精力分散。　　

因此，要警惕法利塞人的态度，别以为我们可以独自脱离罪恶；也要小心源于斯多葛主义的苦行做法：必须做这、做那。得多纳蒂斯神父强调，主耶稣以另外的方式，让我们明白这两种态度都不是正确的道路。

之后，教宗引述他的宗座劝谕《福音的喜乐》，谈到教权主义的诱惑。他说：这是教会的一个弊端。

司铎的心是一颗懂得感动的心，不是因为感伤主义或单纯的感性，而是因为上主慈悲的心肠。教宗方济各3月28日在接见参与圣座圣赦法院课程的成员时如此表示。

我们这所大学若也只依循现世物质主义的理据及自我认知，那真是悲剧。我们的教育理念是完全不同的。　　他说：我们的教育不是为改变他人信仰而是为改变观念。

总主教谴责神职主义，这是普遍存在于越南教会，他敦促神职人员放弃这种态度，而教友，尤其是年轻人，在教会生活中的合作越来越多。越南的年轻人参加了亚洲青年节，感受到这份热情，但是他们本身比较缺少动力。

为能有效地执行这项任务，必须避免将自己关在本位主义和排他主义的圈子里，不以纯粹人性的计划强行划一。这是因为我们众人都服事同一个福音，许多基督徒为这福音遭受迫害甚至死亡。这就是流血的大公运动。