第三个是司铎彼此间的亲近，“它避免孤独和冷漠，倾向于耐心和能够感到彼此负责”。教宗谈到的第四个是亲近天主的子民，它“不应作为一种义务，却应作为一种恩典而生活出来”。（原载：梵蒂冈新闻网）

最后，教宗说道：“紧紧地靠近祂，我们知道激励他人，接近那些受苦和孤独的人，接近那些远离我们的人，甚至那些对我们有敌意的人吗？这才是信仰的实践，实践信仰最重要。”(原载：梵蒂冈新闻网)

我们感受到与他们共融，为他们祈祷，也知道他们能够为我们转祷，这会帮助我们冲破孤独的恐惧。问：科马斯特里总主教，今天我们生活在一个想尽办法驱除死亡观念和恐惧的社会中，您如何看社会这个现象？

感谢天主，引领我走进教堂，有大姐这样的亲人相伴，纵然远离家乡，我不再感到孤独无助，有这么多好兄弟姊妹相伴，我的晚年生活会快乐、充实。

我们不仅在这个家里面工作，也到梵蒂冈城外去找穷人，或在马路上，或在医院里，去看望那些孤独的人。我们不仅设法给他们食物，也给他们上主的话。

人们聚在一起常是感到需要建立友谊，然而却处在孤独中。一个微笑和一句话往往会比一盘面更有价值。”（原载：梵蒂冈新闻网）

一个坐垫、一块果酱馅饼和一杯茶，在一个个“小客厅”中度过了一个宁静和展示友爱的下午，这至少能暂时将孤独和冷漠的重压搁置一旁。

离开家庭和农村，抱有孤独和不安全感的移民，马上变成各个宗教团体很重要的传教对象。　　再加上，城市化和宗教政策的開放赶在一起。二战结束之前的日本政策当中，天皇崇拜的层次高于其它宗教。

但现在耶稣要离世归天了，他们不再有这种有形的帮助和支援，他们感觉到前所未有的孤独，就像被撇下的孤儿一样手足无措。

我们的神父、修女、会长要常常走近他们，嘘寒问暖，在他们感到孤独无助的时候常常有人出现在他们面前。