复活死者耶稣复活寡妇独生子的这个神迹，让我们看到天主子是如何的良善和仁慈。不管对方是怎样的人，他总是有求必应，甚至没有求他，他也会主动去帮忙。

教宗这篇文告的核心是希望，而希望的根源和根基就是天主子耶稣基督。教宗说：“基督信徒的希望不只是一种理想，或一种情感，而是个活生生的人，他就是天主圣子耶稣基督。只有在基督内，人才能真正实现自己”。

这条《信经》宣认天主子耶稣基督具有完整的天主性，与天主圣父同性同体。教宗强调：由于欧瑟伯主教写了长达十册的《教会史》，古代天主教的许多人物、事件和文学作品得以保存下来，不致于被后人所遗忘。

因为“司铎是耶稣圣心赏赐给教会和世界的一个恩典”，从天主子充满爱德的圣心，涌出教会的全部益处，尤其涌出了天主对人的圣召。教宗接着说，司铎们受基督的爱德所塑造，他们因此是最先缔造爱的文明的工人。

当他向自己的门徒们预言自己要首先接受的苦难和死亡时，门徒拒绝接受，身为无辜的天主子，怎么可能去承受这一切非人的痛苦？

最后，修女们讲到：耶稣在我们的心目中是一个有血有肉的真天主子，我们的信仰也要有血有肉，——那就是用我们的行动来配合天主的旨意，用我们的行动来见证天主是爱！

天主子受父的派遣来到世上，成为救赎人类的途径。西满伯多禄的信仰宣誓也是我们的信仰宣誓。这信仰宣誓不仅是我们得救的依据，也是实现救恩及通往这目标的道路。谈到救恩奥迹，教宗强调了天主的慈悲。

我现今在肉身内生活，是生活在对天主子的信仰内；祂爱了我，且为我舍弃了自己（迦二19-20）。教宗指出：这就是基督徒的见证。

耶稣所关心的是祂的门徒是否敞开心灵，能否像圣伯多禄那样，宣认基督是生活的天主子。耶稣继续对门徒说：你们真的想知道关於我以及关於你们的事吗？我与你们订个约会：有个人将被钉在十字架上，将被高高举起。

关於对我而言耶稣是谁的问题，有人会说祂是天主子，有人会以《信经》和《天主教要理》来回答。