用那份历史性文件中的话说：‘我们共同宣认同一个信仰，相信天主子降生成人，为使我们藉着祂的恩宠成为天主的子女’。

所有的这些正预见了耶稣的命运，这位道成肉身的天主子，一样的像古代的圣父们，要遭遇阻碍、拒绝和死亡。

教宗还提到最好的榜样圣母玛利亚，圣母追随天主子上了加尔瓦略山，并且从未失去信任。她深信耶稣必将复活，天主必将战胜邪恶、痛苦和死亡。　　

在这两次召叫之间，伯多禄三次宣认耶稣是天主子基督。这种恩典三次吸引了他，同样的恩典以三种不同的方式被宣告。这种恩典当然不是自我馈赠的。

孩子们的观点就是天主子的观点。

你是天主子，你是以色列的君王。耶稣遂说道：因为我向你说：我看见了你在无花果树下，你就信了吗？你要看见比这更大的事！

要点燃人心，效法天主子的作为。祂来是为给世界带来火焰，以祂的爱火点燃世界。』」

因此，本笃十六世解释说，对以色列并不涉及宣教，而是在对纳匝肋人耶稣是否是天主子，圣言的理解上进行对话：祂是以色列子民按照许诺所期待的、也是对祂一无所知的全人类所期待的那一位？

19:30分，子时弥撒在隆重庄严的圣神弥撒曲中拉开了帷幕，有三班近百人的管乐队号声嘹亮，为节日的盛典增光添彩，本堂苏圣意神父在弥撒讲道中充满激情、铿锵有力地勉励大家：耶稣贵为天主子，今夜却取了一婴孩的形象

这是个好消息，即使那些受邀宾客还不知道天主子与他们同桌而坐，祂就是真正的新郎。事实上，加纳神迹所有的奥秘都建立在这位神圣新郎的临在之上。